16 апреля 2024 года, вторник, Москва, 6:30 UTC. Тридцатый день Великого поста (см. подробнее).
Слова, которые традиционно пишутся на евангелии в руках у Спаса Вседержителя. Привычные, теплые, милые.
Минуточку, но ведь Господь никого не «упокоил»?! Где в Евангелии хоть один случай, чтобы Господь Иисус кого-то успокоил? Ну, анапусил, если уж быть точным? Словцо-то греческое хитрое. Плутарх: «Война не закончилась, а приостановилась» — полемон (да-да, война по-гречески полемика, хоть стой, хоть падай) — полемон не «пепаста», полемон «анапепаста». Не остановилась, а приостановилась. Перемирие! Передышка. Не то чтобы вообще, но хотя бы...
Нету такого в жизнеописаниях Сэра Иисуса. Исцеления не в счет, да и воскресения тоже. Лазаря из мертвых — это что, Марфе и Марии перерыв в слезах? А Лазарю каково? Вечный отдых сменить на присутствие при Голгофе, хоронить Воскресившего тебя... Ничего себе передышка от смерти...
Сына вдове... А почему подчеркнуто про вдовство? Сын для вдовы как вклад в банке, рента с беременности и воспитания. Умер сын — как обанкротилась страховая...
Иисус не безжалостный вовсе, и плакал, и переживал, но все-таки не в эмпатии и не в сострадании Счастье Наше, Царство Небесное. Что там за этой фразой-то? «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Какое иго? Да крест, чего ж еще, продублировал ведь Властелин для надежности. Иго (ярмо) — благо, бремя — легкое, крест — кайф, на костер — греемся, в концлагерь — кутаемся... С такими передышками никакого холокоста не надо.
Вообще там тавтология, извините за еще одно ужасно греческое слово, — «покой» как «анапасин», то есть не мир, не шалом, а всё та же передышка.
Потому что Я кроток и смирен сердцем.
Потому что Я отказался от всякой силы, Всё стало Ничем.
«Приидите»... Куда ж идти?
Где-то рядом с нами есть маленький закуток. Мы живем и не замечаем этих закутков, а их много. Туда забиваются обиженные дети, там прячутся школьники от буллинга и бомжи от полиции. Между водосточной трубой и стенкой. Между газетным ларьком и сгнившим тополем. Между Сциллой и Харибдой всегда есть место, куда не суются зевсы и марсы, потому что такое место само по себе пытка. Вот там и ждет Христос. Да, большого счастья там не будет, но хотя бы передохнуть. Перевести дух. Потом будет еще хуже, но это потом и уже будешь готов, а пока вот этого бы — перестать хватать воздух ртом и чтобы в тебя, опустошенного, вкатилась теплота Духа Святого и наполнила, и уже не оставляла.
Психология говорит, что у человека есть потребность в безопасности и в любви.
Философия не говорит, но показывает своим существованием, что у человека есть потребность в подлинности, в различении реального от фиктивного, поддельного, ложного.
Легко предположить, откуда у человека потребность в подлинном. Животное для выживание должно уметь различать ловушки. Где бревно, а где крокодил под видом бревна. Где волк, а где барашек в волчьей шкуре.
Кстати, большинство обманов в природе связаны не с желанием напасть, а с желанием защититься. Подать сигнал, который введет в заблуждение: я ядовитый, меня есть нельзя. Обманы-ловушки, заманивающие на гибель, не так уж часты. В человеческом мире, скорее, наоборот.
Впрочем, в животном мире вроде бы более всего по массе составляют такие простейшие организмы — микробы, вирусы, планктон, тараканы — которые мимикрией не балуются, никаких ловушек не ставят. Гибнут в больших количествах, а убыль покрывают усиленным размножением.
Человек как высокоразвитое существо прибегает к обманам часто и должен уметь распознавать чужие обманы, не путать волка с волчьей шкурой.
Чем опасен барашек в волчьей шкуре? Вот атомная энергия — в природе она основа бытия, а люди из нее сделали атомные бомбы. Вот те, кто изготавливает атомные бомбы, они и есть барашки в волчьей шкуре. Волчьи зубы у волка опасны разве что для зайца, а человек из волчьих зубов такую инструменцию сделает, что ой. Взбрыкнут барашки с атомной бомбой — и конец всему человеческому роду.
Потребность в подлинном оборачивается вопросом о познании. Откуда я могу знать, что мое знание правильно.
Почему же философия такое неблагодарное занятие, тревожное, почему ее нет у животных и почему даже среди людей философия — удел немногих?
Потому что философия невротизирует человека, потому что она ставит под вопрос то, что самоочевидно. Вопрос о подлинности решается либо интуитивно — если речь идет о любви (подлинно ли я люблю и меня любят), либо отметается и заменяется вопрос о практичности. Подлинно ли на меня хотят напасть? Неважно, лучше перестраховаться и убить — извините, нейтрализовать потенциальную угрозу.
Конечно, ничего хорошего из эдакой интуиции не получается, кроме душения дездемон и бесконечных войн. Кроме того, остается одна маленькая деталь: сам человек.
Вопрос о возможности познания есть вопрос прежде всего о самопознании. Вопрос о безопасности есть вопрос об угрозе, которая внутри человека — ну вот где Царство Божие, сразу за его околицей, где покосившийся полосатый пограничный столб. Вопрос о любви это вопрос о любви к самому себе. Кто бы ни был этот Самвсебе, он вечно отсутствует, а когда изволит проявиться, ехидничает или дрыхнет, но вступать в какие бы то ни было любовные отношения с отвращением отказывается. Уйди, говорит, не до тебя. Ты, говорит, не настоящий, ты весь фальшивый, мертвая ты душонка, человечишка в футляре, Иван Ильич недорезанный. Как будто вопрос в том, кто я, а не кто он, проклятый Самвсебе.
В итоге на вершину пирамиды потребностей ставят красоту. Сходить на итальнскую оперу или в Лувер. Там точно вранье — никто в реальности не поет и крыльев за плечами не имеет — зато красиво. Красота мир не спасет, но хотя бы разгулявшиеся нервишки успокоит. То-то следователи на Лубянке любили после смены попеть хором или поиграть на рояле.
Оказывается, «интуиция» есть нечто, прямо противоположное инстинкту. Животное инстинктивно отличается обман от правды — если не отличает, то гибнет. Человек такой способностью обладает, но только в той же сфере, что и животные, во внешней сфере. Человек отличается от животного раздвоенностью. Человек несет главную опасность в себе самом, опасность для себя. Человек это животное, в котором есть потенциал лживости, прямо пропорциональный потенциалу истинности. Большой потенциал, возможно, бесконечный. Кому много дано, тот много может фальсифицировать — и фальсифицирует.
Крокодил прикидывается бревном, человек прикидывается человеком, даже если задушил в себе всё человеческое. Человек — главная угроза бытию, главная угроза себе. Взбесившийся микрокосм, сдуревшая вселенная. Человек хочется безопасности? Возьми веревку и удавись, ведь ты главная опасность. Тебе еще и любви хочется? А ты не хочешь определиться — любви или безопасности? Ах, тебе кажется, что именно любовь дает безопасность? Извини, а где ты это прочел? А.... Ну, ты не так понял... Вот ты книжечк-то отложи и займись философией — познай самого себя и пойми, балда, что либо истина, либо безопасность, либо любовь, либо безопасность, либо личность, либо безопасность.
Наталья Василевич, жительница Бонна, создала организацию «Христиане Беларуси и России против войны». В одним из своих интервью она сказала, что, если бы ключевые люди — например, патриарх Кирилл — выступил бы в 2022 году против войны, его бы не посадили. Значит, он очень грешен, что не выступил против войны.
Никаких христиан Белоруссии и России в организации Василевич нет. Она живет в Бонне, другие члены организации живут в Вильнюсе, Берлине, Париже.
Если бы патриарх Кирилл выступил против войны, его бы посадили. Или даже убили бы, как убили Пригожина. Тоталитаризм поэтому и называется тоталитаризмом: он тотально контролирует жизнь тотально всех подданных, независимо от их места в системе.
Кроме того, почему бы вдруг патриарх выступил против войны? Патриарх был завербован КГБ еще в 1967 году, специально для того, чтобы защищать интересы Кремля на Западе, и исправно исполнял эту работу. Он поддерживал вторжение в Чехословакию в 1969 году, вторжение в Афганистан в 1979 году и т.д., и т.п.
Главное, однако, в другом.
Василевич — примем, что организация ее фиктивная и говорить надо лично о ней — так вот, жительница Бонна Наталья Василевич против всякой войны или только против вторжения России в Украину в 2022 году? Видимо, последнее. Василевич не одобряет жителей России, которые стреляют в украинцев, но одобряет ли она жителей Украины, которые отстреливаются от русских?
Василевич, жительница Германии, обеспокоена тем, что жители Германии — верующие христиане — идут служить в армию? Что они участвовали в боевых действиях на противоположном конце света, в Афганистане?
мНет.
Значит, двойной стандарт. Значит, никакая это не теология, никакие это не рассуждения, а всего лишь эмоции, нерациональные, алогичные и, вольно или невольно, часть военной пропаганды Запада против России, никакая не проповедь мира.
Василевич против войны. Поэтому она очень активна. Она «ведет мониторинг» преступлений Кремля. Очень большая работа, тяжелый труд ради того, чтобы потом... Так вот: из-за Хиросимы никакого «потом» не будет. За последние 80 лет политики разных стран поубивали миллионы людей. Наказаны были только политики тех стран, у которых нет ядерного оружия. Страны, у которых есть ядерное оружие, наказаний за свои преступления не несут.Ни Китай, ни Израиль, ни Россия, ни США, ни Северная Корея, ни Англия. Хорошо бы узнать этот факт, запомнить его и подкорректировать свои высказывания и свое поведение в соответствие с этим фактом, даже если не получается понять причины такого странного феномена.
Мне поставили на вид, что я зря упрекаю отца Алексея Уминского, что он за многих заступался. Стал смотреть — быстро наткнулся на упоминание о том, что он заступался за Пусси Райот. Это ему ставится в большую вину теперь одними и в большую заслугу теперь.
Мне поставили на вид, что я зря упрекаю отца Алексея Уминского, что он за многих заступался. Стал смотреть — быстро наткнулся на упоминание о том, что он заступался за Пусси Райот. Это ему ставится в большую вину теперь одними и в большую заслугу теперь.
Делом ПР я занимался вплотную, и на суде был, и Алехина у меня на программе была после освобождения.
Смотрю: 18 марта 2012 года. Уминский заявляет:
«Безусловно, к девушкам из группы «Pussy Riot» нужно идти! Тем более что к покаянию их еще никто публично не призывал. Звучали разные голоса. Одни говорили о жестком наказании, о недопустимости того, что они сделали. Людей, озвучивавших такую позицию, можно понять, так как очевидно, что произошедшее в храме Христа Спасителя не должно остаться без наказания».
«Не должно остаться без наказания»!
Это — защита?
На мой взгляд. нет. Алехина и Толоконникова не подлежали наказанию, во вс. сл., уголовному. Хотя их выступление было не во время богослужения, так что и по административке их нельзя было наказывать. В общем, уже километры было написано мною, и в пикете за них я стоял, и все они уехали, включая Уминского. И каяться им было не в чем.
Даже если бы этот поступок был совершен во время литургии, христианское отношение очень простое: простить форму и согласиться с содержанием. Даже если просто пьяница во время литургии начнет кричать и хулиганить — простить. А как иначе? Ну вот в Сиднее антипод вчера набросился с ножом на епископа и прихожан, вроде без больших травм (и цивилизованный человек — в гигиенической маске) — и что? Наше дело овечья — простить. И если вдруг найдут убийц отца Александра Меня — простить и требовать не наказывать. Ну Голгофа это же не кот чихнул!
Интересно, Уминский изменил свою позицию? Боюсь, что не найти никаких прямых высказываний его о том, что у патриарха Кирилла действительно чекистские погоны под рясой, как пели Толоконникова и Алехина. И Уминский, и другие члены православного истеблишмента исключительно сдержанны даже после того, как перешли на другие позиции.
15 апреля 2024 года, понедельник, Москва, 6:30 UTC. Двадцать девятый день Великого поста (см. подробнее).
Сим уведомляю, что заработал мой английский сайт iakovoskrotov.com. Он уже некоторое время действовал, но я не объявлял до окончания работы над главным своим текстом — Десять тезисов о коммуникации — который пока только на английском. Я был бы очень признателен за стилистические поправки к тексту (я писал по-английски, прибегая к DeepL). В принципе, я писал не для англоязычной аудитории, английский для меня как средневековая латынь — средство обратиться ко всем и каждому. Почитал литературу на английском (на сайте есть библиография с отсылкой к связке книг на гугл-диске) — с некоторым облегчением увидел, что мой вектор не разработан. Доминирует, конечно, семиотический подход к коммуникации, сугубо технократический — как научить офисный планктон понимать начальство. Ни о юморе, ни об истории ни гу-гу. Философия... Почти на нуле... Политика? Никакой политики, как можно... Ну, с одной стороны, стыдоба, с другой — значит, я не дублирую других.
Я пишу быстро и много. Эти 629 слов я писал полгода, и сейчас ощущение, что своротил гору. То есть, конечно, теперь я могу и буду писать много всего, но суть изложена.
Новый виток военной пропаганды: мол, Израиль реализует право на самооборону, а Иран нападает на Израиль как Россия на Украину. Удачный маневр Натаньяху. Гибель семи европейцев вызвала бурю возмущения западных избирателей. Байден цыкнул на Израиль и приказал "штык в землю". Натаньяху придумал, как и кончить войну, и продолжить войну: обстрелял суверенное государство Ливан, уничтожив там военное преставительство Ирана. При этом Иран на протяжении всей зачистки Газы воздерживался от нападения на Израиль, подчеркнуто воздерживался и, возможно, сдерживал Хезболлу, хотя нет отснований верить израильской пропаганде, представляющей Хезболлу марионеткой Ирана.
Ответный удар Ирана был провозглашен гнусной и ничем не вызванной агрессией. Опять Израиль - невинная овечка перед волком. Но полезно помнить, что Израиль в 1965 году так же завоевал часть Палестинского государства (границы которого были установлены ООН в 1948 году), как Россия завоевала часть Украины в 2014 году. В обоих случаях более сильная страна напала на более слабую.
Что в России часто оппозиция деспотизму проявляется в горячей поддержке Израиля - показатель того, как жители России, даже не принимающие деспотизма, плохо понимают суть происходящего в мире. Впрочем, то же можно сказать о евреях, которые переезжают из Украины в Израиль и мгновенно превращаются в поборников агрессии и лжи самого россиянского толка.
Тут можно прочесть мой подробный разбор книги Натаньяху 1996 года, в которой были четко сформулированы все основные тезисы изаильского милитаризма.
Ах да, ритуальная формула нужна. Пожалуйста: Россия должна вывести свои войска отовюду и повеситься. 7 октября палестинцы совершили тяжелый грех: сделали вылазку из своего гетто для захвата заложников, чтобы обменять на своих у израильтян, при вылазке в перестрелках погибли несколько сотен палестинцев и несколько сотен израильтян, и были убиты несколько сотен гражданских. Грех совершили палестинцы, грех. Но грех одних не оправдывает ответного греха других.
14 апреля 2024 года, воскресение, Москва, 6:30 UTC. Двадцать восьмой день Великого поста (см. подробнее).
Пост — средство борьбы с потребительским обществом? Нет. Пост это разновидность молитвы. Еда может быть средством общения, и пост — яркий пример. Вообще вера не для того, чтобы с чем-то бороться, чему-то противостоять. Отсюда фальшь разговоров о традиционных ценностях, о «христианской цивилизации» и т.п. Кстати, мусульмане постятся, причем именно так, как первоначально постились и христиане.
К тому же: что такого ужасного в потребительском обществе? Голодающее, сидящее на хлебных карточках общество разве лучше? Или феодальное? К тому же современное общество не такое уж потребительское. Оно материалистично, но оно не количественно материалистично.
Именно буржуа выработали нормы, поощряющие умение держать себя в руках, направленные против обжорства, хвастовства богатством и т.п. Буржуа заботятся о здоровье, физическом и психическом. Если буржуа шопоголик, он считает это болезнью и с этим борется.
Обличители «консумеризма», потребительство посмотрели бы на себя в зеркало. Обличение — это ведь тоже психическое расстройство, очень похожее на потребление. Обличитель чужие грехов словно покупатель на базаре, придирчивый покупатель, который всё рассматривает и ругает.
Религиозность сама по себе может быть формой консумеризма. Просто утонченная форма. Господь Иисус обличал ханжей, которые ходят в особых одеждах. Одежды эти ведь не с неба свалились. Четки и крестики, платочки и платья, особого кроя рубашки… Вместо курорта отправляются в паломничество, но разницы-то нет, и не случайно св. Иоанн Златоуст обличал людей, тратящих деньги на паломничество в Святую Землю вместо помощи беднякам.
12 апреля 2024 года, пятница, Москва, 19:30 UTC. Двадцать шестой день Великого поста, (см. подробнее).
«так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи» (Мк 4:12).
Редкий случай, когда мы знаем год древнего пророчества. Иисус цитирует слова Божии, которые прозвучали через пророка Исайя «в год смерти царя Озии», а это 733 год до Р.Х.
Как соотносится сказаное Сыном Божьим с тем, что сказал Отец Небесный через пророка?
Эти слова следуют за объяснением Исайя, при каких обстоятельствах он услышал Бога. Это объяснение даже при атеистическом Кремле учили в школах. Да хоть бы не учили, оно дало великий мем «глаголом жги сердца людей». Да-да, это тот самый текст, который переложил Пушкин.
В библейском оригинале пророку не примазывается глаголом жечь. Прямо наоборот: это пророку жгут уста углём.
Исайя видит Бога на небесном троне. Трон над Храмом, но Бог настолько огромен, что несколько ниток его одежды размером с Храм.
Исайя видит, слышит и обоняет. Видит Бога, слышит песнь серафимов, обоняет ладан, которым они кадят.
Реакция Исайя не вполне логичная: он считает, что погибнет, потому что у него нечистые уста. Не глаза, не уши, не нос, а уста. Он еще ни слова не сказал, но уста — нечистые, и, добавляет Исайя, «живу среди народа также нечистыми устами» (Ис 5:5).
Это странно. Что такого говорил Исайя? Вроде бы ничего богохульного не говорил?
Но Бог согласен с Исайей: нечистые у того уста. Вот почему серафим берет уголь с жертвенника — клещами берёт — и касается уст Исайя. Это — очищение.
Очищение от чего?
Не бином Ньютона. Чего сатана хотел от Иова? Чтобы пожаловался Богу на Бога. Сказал, что не заслужил такой судьбы.
В самом деле, когда всё рушится вокруг, когда враги на подходе и спасения нет, да еще свои предают и гнобят, какая нормальная человеческая реакция?
Отрицание.
Я не заслужил. Я хороший.
Мне по ошибке плохо.
Если человек верующий — или хотя бы религиозный или считающий себя обязанным думать как религиозный, понимать, как надо правильно думать о Боге — такой человек неминуемо скажет, что к злу человеческому, к злу войну прибавляется зло несправедливости. Я — не заслужил! Значит, Бог либо несправедлив, либо Бога нет.
Отличный выбор, как говорят сомелье.
Это и есть грех. Нечистота. Грязная мысль. Грязь это что-то не на своем месте. Да, я не заслужил. Никто не заслужил. Но уж Бог тут ни при чём. Все сами. Ишь, «не заслужил». Зло не награда и не наказание, а просто дыра. Заслуга — когда что-то сделал. А я чего-то не сделал. Недосуг был. Кого-то оставил в беде. Я оставил, не Бог. Ты оставил, он оставил, мы оставили, предыдущие поколения оставили.
В этом суть откровения Исайя: катастрофа от эгоизма, от нехватки солидарности, от глупейшего индивидуализма. Каждый гребёт под себя. Не обязательно крадет — хотя Исайя всё-таки бичует именно богачей как тех, кто крадёт у бедняков. Марксист, видать.
Забота о себе — превосходная, чистая вещь. Только у эгоиста она не на месте.
Бог посылает Исайю со странным заданием: проповедовать глухим. Его уста очищены, слова будут — ой, золотые слова. Не услышат. Сердце окаменело, чувства отупели, рассудок отключился.
И погибнут сперва девять десятых, и еще погибнут.
Завершает весь этот кошмар фраза, которая использует тот же образ, что Иисус в притче о сеятеле. Все будет снесено, но останется корень. Из этого корня будет новая жизнь.
Исайя говорит о корне дуба или теревинфа (род фисташек), но его монолог — монолог Бога — начинается с винограда. Иисус добавляет зерно, точнее — зерно, которое пустило корень.
Корень!
У пшеницы колосья бывают и полтора метра высотой, но корни — до двух метров. У виноградника 10 метров. У дуба бывают корни и 20 метров, но он их растит куда дольше винограда.
Вот оно, «святое семя» — говорит Бог через Исайю. Иисус не говорит «святое семя», а описывает, какое именно семя — святое. То, которое пустит корни.
Человечество само себя убивает и гнобит. Не случится потопа или извержения, астероида или кометы, не горюйте: мы сами себя истребим. Никакая команда героев не поможет. Один астероид уничтожить — вообразимо, но как для спасения человечества уничтожить человечество? А другого выхода нет.
Кроме Голгофы и воскресения. Бог уничтожает Себя. Бог сжимается в Святое Семя. Сеятель становится семенем — и это семя в каждом. Дело за малым — оглядеться, куда забросил тебя Творец, и укореняться, укореняться, укореняться. Шире, глубже, но не ради глубины, а ради высоты и Солнца. Чтобы в тебе созрело счастье и рассыпалось зернышками, и чтобы твоего счастья хватило на всех. Как такое возможно? А это невозможно. Мне, вам, человечеству. Это возможность Бога, которую Творец предоставил нам — надо пользоваться.
11 апреля 2024 года, четверг, Москва, 5:00 UTC. Двадцать пятый день Великого поста, (см. подробнее).
10 апреля 2024 года, среда, Москва, 9:00 UTC. Двадцатый четвертый день Великого поста, (см. подробнее).
Я столкнулся с неожиданным явлением: знаю человека много лет, он сочувствовал разнообразным протестным движениям, и вдруг осудил одного демократа, который не эмигрировал и попал в тюрьму. Вполне сознательно попал и, в отличие от многих и многих, не возмущался тем, что его посадили.
Почему такого человека можно осудить?
Потому что надо прежде всего заботиться о своей свободе. И о своем здоровье.
Оказалось, мой старый знакомый — буддист. Во всяком случае, он считает, что идея бегства от страдания буддистская. Мне кажется, он мог бы и преподобного Серафима Саровского процитироват: «Спаси себя, и тысячи вокруг тебя спасутся». Эмигрируй сам, и тысячи вокруг тебя эмигрируют. Мой знакомый и из России уехал, и из Израиля уехал... Туда, где страданий поменьше. Адрес не назову, а то все туда ломанутся и раёк стухнет.
Что-то у меня, однако, свербит в голове, что это не совсем буддизм или даже и вовсе не буддизм. Мало не верить в Бога и искать, где лучше, чтобы являться буддизмом. Рыба тоже ищет, где лучше, но рыба безрелигиозна, хотя религиозным символом бывает — в христианстве («ихтис» греки могут расшифровать как аббревиатуру «Иисус Христос Божий Сын Спаситель»).
Единственное, что заставляет верить в буддизм эмигранта, это то, что он сторонник насилия. Конечно, в народе буддисты это все такие типа Ганди, ходят и метелочкой перед собой помётывают, чтобы муравья не раздавить. Но вообще-то Ганди не буддист, а санатани, и метелочками метут не буддисты, а джайны. Кто-нибудь слышал про государство джайнов? Правильно, не было такого государства, как бы оно смогло уцелеть. А буддистские государства очень даже были и есть, и армии у этих государств есть, и войны буддисты между собою очень даже вели. Потому что есть такое насилие, на которое нужно отвечать только насилием, так ведь? Чтобы победить страдание? А Будда призывает освободиться от страдания! Ну и полиция есть, и стены есть... Потому что ежели всякий от страдания эмигрировать будет, то кто будет далай-ламу кормить? И если чуть что — руки в ноги или как минимум от греха подальше, то какой, к лешему, социум?
Так что идея, будто Иисус научился христианству на Тибете, странная. Вот Торквемада или Победносцев, возможно, крипто-буддисты. Себе лично обеспечили жизнь без страданий, а окружающих научили отвечать на насилие насилием. Точнее, отвечать на насилие силой. Это очень важно, чтобы симметрии не было, а то могут проснуться совесть или разум, а то и вся эта сладкая парочка разом. Лучше всего учить, что на насилие надо отвечать любовью. Убойный звукоряд. Любовь-дрон, любовь-снаряд, любовь-бомба.
В 1920-е годы школьники развлекались, вставляли в песни через слова «в трусах» и «без трусов». Это и сейчас работает. Интернационал? «Вставай — в трусах — проклятьем заклейменный — без трусов». «Россия в трусах — священная наша держава без трусов, Россия в трусах — любимая наша страна без трусов. Могучая воля в трусах, великая слава без трусов — твое достоянье на все времени. Без трусов».
Вот так и с буддизмом, хоть православным, хоть иудейским. Буддист премудрый пескарь без трусов и буддистка вяленая воблушка в трусах. Буддизм с мечом и буддизм без меча. Но по любому без креста.
Кто такой весь из себя агностик, что ему даже буддизм нехорош, тот может вооружиться идеей «права на счастье». Она ведь идея о праве на свое личное счастье, а остальные все лишь постольку-поскольку. Хорошая идея, сочная… Под эту идею можно себе выгородить роскошное поместье и воспитывать окружающий мир – мол, присоединяйтесь! Для начала постриги мне лужайку и отдели фасоль от гречки, а там посмотрим. Счастье штука такая, вроде английского газона, стриги лет триста, а там, глядишь, счастливым станешь… Даже странно, почему эта идея мало кого вдохновляет… Лужаек на всех не хватает, что ли…
Совесть меня загрызла — ну что я, не смотрев Игоря Яковенко, утверждаю, что он без доказательств говорит, что Россия хочет убить всех украинцев. Посмотрел. Точно: никаких доказательств. Одна-единственная фраза: «По государственному телевидению постоянно звучат призывы убить их всех». Но ни одной конкретной цитаты.
Ищу в сети — выскакивает только перевод интервью американского конгрессмена Энди Оглса, твердого трамписта, 11 октября 2023 года на вопрос, допустимо ли убивать палестинских детей, ответивший: «Мы должны убить их всех». Потом он говорил, что имел в виду только хамасовцев. Еще он лгал, что был экономистом, еще он лгал, что получил диплом по международным отношениям. Кремень мужик.
Наконец, нашлось:
«Меня спрашивают все, — написал зампред Совбеза в своем телеграм-канале по поводу теракта в «Крокус Сити Холле» — Что делать? Их поймали. Молодцы все, кто ловил. Их надо убить? Надо. И это будет. Но гораздо важнее убить всех причастных. Всех. Кто платил, кто сочувствовал, кто помогал. Убить их всех» (МК, 30 марта 2024 года).
Но Яковенко говорит о телевидении, а тут телеграмм-канал. И тут «убить их всех» сказано совершенно не об украинцах.
Если бы Яковенко сообщал об известной трагедии, описанной великим Федором Миллером в 1851 году, он бы изложил ее так:
«Англия недвусмысленно дала знать, что в своей ненависти к России не остановится перед нападением на нее. Получено известие о том, что охотник, выбежавший из леса, застрелил зайчика, вышедшего погулять. Понятно, что заяц — русак! Под лесом, безусловно, имеется в виду угодья Виндзорского замка. Сама повадка так называемого охотника выдает в нем британца: он выбегает из леса, тогда как русский охотник из леса выбирается медленно, потому что и лес зарос, и вокруг леса степь, по которой не побегаешь, а не британский газон».
Почему Яковенко не упомянул Медведева — казалось бы, куда авторитетнее безымянного «телевидения»? Потому что все понимают, что Медведев в настоящее время выполняет роль гаера, как в 2008-2012 годах выполнял роль либерала, и что цены его слова не имеют ни малейшей. Но даже и в этих словах не упоминаются украинцы, так что Яковенко вписывает (молчаливо) тезис о том, что украинцы сочувствуют теракту, следовательно, их всех хотят убить.
Признаться, я никогда не был членом союза журналистов, о Яковенко часто слышал, но всегда путал его с евангельским христианином Игорем Яковенко, замечательным историком. Посмотрел: ба! Яковенко после школы пошел на вечерний философского факультета МГУ, а работал — четыре года — слесарем в метро. В 1974 году — ему было 23 года — стал освобожденным секретарем комитета ВЛКСМ метрополитена. Ого, какой рывок! Вошел в номенклатуру! В 1978-1986 еще один рывок — заведующий отделом пропаганды Дзержинского райкома КПСС. В те же годы Ходорковский делал карьеру и деньги при Фрунзенском райкоме ВЛКСМ. Ну, потом оба изменились. Потом еще раз изменились.
Что до известного стиха, то он сочинен Федором Миллером в 1851 году, чего я лично не знал. Миллер написал шесть томов, а бессмертными стали пять строчек — очень недурной показатель, учитывая, что эти строчки знают просто все, даже те, кто не помнит «Лукоморья».
Бог шельму метит! Брюсова спросил поклонник, что такое вопинсомания. Он удивился. Оказалось, опечатка:
«И до утра я проблуждал в тумане,
По жуткой чаще, по чужим тропам,
Дыша в бреду огнем вопинсоманий».
Брюсов слегка даже смутился — неужто его стихи такое г...о, что опечатка кажется уместной. Но потом как-то справился со смущением и продолжил свою бурную деятельность. Я никак не найду времени зайти в его особнячок на проспекте Мира, большевички воспинсоманьяка не тронули, оченно им пригодился, навроде чучела медведя.
«Хотят ли русские войны»... Невинное название ставит неразрешимейший вопрос о том, что такое человек, что такое воля. Когда Игорь Яковенко заявляет, что Россия хочет убить всех украинцев, он ведь лжет. Мне Юрий Самодуров прислал ссылку на видеовыступление Яковенко, но зачем смотреть, если очевидно, что это военпроп. Возможно, Яковенко хочет сказать, что Россия тайно желает уничтожить всех украинцев? Как Гитлер тайно желал уничтожить всех евреев? Но разве это можно доказать? Нет.
Идея геноцида, неверная изначально, в отличие от идеи прав одного-единственного человека, совсем обесценилась, как и слово «терроризм». Если и Михаил Бакунин и Элизе Реклю — террористы, и Путин — террорист, то слово террорист ничего не означает. Если и Руанда, и Палестина, и Украины — геноциды, то слово геноцид ничего не означает.
Но главное в другом — обесценивается понятие воли. Самое классное, это заявления Натаньяху, что трех британцев израильтяне убили нечаянно. Вспомнилась детсадовская поговорка: «За нечаянно бьют отчаянно». Вторая оговорка послабее: «На войне такое случается». Вот 7 октября он бы такое сказал — цены бы эти словам не было. Случается, что насилуют и убивают, а ведь израильтяне и палестинцы в состоянии войны, так что какие могут быть претензии. Хамасовцы ведь намеревались брать заложников, а что кого-то там изнасиловали, так это ненамеренно, зачем возмущаться. А? Ну как гибель миллионов людей во Вьетнаме, Камбодже, Чечне, Афганистане, Ираке – это ненамеренно и потому простительно, а Россия убивает злонамеренно и потому должна быть уничтожена.
Что, неужто Россия или хотя бы Путин действительно хотят убить всех украинцев? Существует директива? Она исполняется? По какому критерию будут выявлять украинцев? Мединский ведь украинец этнический, и множество жителей России, пособников Путина — этнические украинцы. Их поубивают после окончания войны, да? На завоеванных территориях уже всех украинцев убили?
И над всем этим возвышается шизоидная риторика США. Уж я-то больше многих, живущих в Западе, заинтересован в процветании и успехе США. Они хоть как-то говорят о свободе, они, в конце концов, за доллары отвечают и за всю мировую экономику, следовательно. Ежели обрушится доллар, так я первый и пострадаю. Но что они несут, как себя ведут! «Эй, Китай, не развивайся экономически, ты мешаешь нам создавать рабочие места». Умереть — не встать. Германии тоже такие заявочки будут предъявляться? При этом в США вроде чуть ли не 3 процента безработицы — это неслыханно низкая цифра, в Китае уж наверное больше.
«Эй, Украина, ты российскую энергетику не бомби, слишком энергия подорожает, ты солдат бомби». Чтоб я был за бомбежки, таки нет, но все-таки как-то странно звучит — и мирные переговоры нельзя вести, и воевать нельзя. Стой враскоряку и пытайся как-то так сбалансировать...Главное — чтобы ни один американский гражданин не пострадал...
Срамота...
Опасная срамота. Инфляция слов, слишком высокие ноты, истеричные как у торговки на базаре, эскалация наглости и двойных стандартов обесценивает и пропаганду свободу, и правдивые утверждения. «Правда — первая жертва войны»? Да, а между тем правда — главное оружие победы. Не войны, а победы, почувствуйте разницу.
9 апреля 2024 года, вторник, Москва, 9:00 UTC. Двадцатый третий день Великого поста, (см. подробнее).
Прелюбопытнейшая статья Эдварда Гринштейна, автора нового перевода Иова (Йельский университет, 2019), за который он получил «израильского нобеля» — ЭМЕТ. Был профессор библеистики в университете Бар-Илан. В книге Левит есть загадочная история о Надаве и Авиуде, двух сыновьях Аарона, которые стали кадить Яхве, но Бог сжег их огнем. За что?!
Толкований множество, начиная с Филона Александрийского. Случай упоминается в великом покаянном каноне Андрея Критского, который считал, что огонь был «нечистым». В оригинале огонь назван «странным». Филон полагал, что братья действительно из лучших побуждений, но невовремя. Иногда причину искали в огне — он-де был нечистый. Это сомнительно уже потому, что при первом упоминании огонь не имеет определения «странный». Другое толкование (Исаак Абрабанель) считает, что они «полезли поперек батьки»: освящал скинию Аарон, они не имела права в этом участвовать.
Другая линия толкований сближает эпизод с казусом, когда Давид перевозил ковчег в Иерусалим, волы споткнулись, телега накренилась, ковчег мог упасть. Некий Оза поддержал его, и умер на месте: Бог «взорвался» (פרץ), разъярился. Тот же глагол в книге Исход (19:22, 24) объясняет, почему никто не может всходить на Синай, кроме Моисея: нечистые не должны прикасаться к святому.
Гринштейн подчеркивает, что Оза был сыном Авинадава, имя которого является соединением имен Авиуда и Надава.
Третья линия обращает внимание на то, что после этого события Бог приказывает Аарону и его потомкам никогда не пить перед богослужением. Может быть, Авиуд и Надав были выпимши?
Я бы добавил и эпизод с посохом Моисея:
«И сказал Господь Моисею, говоря: Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его. И взял Моисей жезл от лица Господа, как Он повелел ему. И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду? И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его».
Моисей не говорит, а бьет гору посохом. Он не поверил в то, что одно слово способно высечь воду из скалы. Бог объявляет Моисею, что в наказание тот умрет, не входя в Землю Обетованную.
Если бы Моисей сказал горе — он бы к ней не прикасался. А так прикоснулся.
С Надавом и Авиудом иначе. Они же не прикасались к святыне. Впрочем, смотря что считать прикосновением. В предыдущей части рассказа об освящении мишкана братья фигурируют трижды — они подносят Аарону кровь жертв. Но они не прикасаются к жертвеннику кадилом?
Важнее мотивировка запрета: «Чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, и научать сынов Израилевых».
В Евангелии всё это аукнулось трижды.
Во-первых, в призыве веровать: «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (Мк 11:23).
Во-вторых, в отказе сжигать грешников. Когда апостолы просят спалить самарян, Иисус отвечает: «Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лк 9:56).
И, наконец, когда воскресший Иисус говорит Марии: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу» (Ио 20:17).
Да, Иисус говорит: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лк 12:49).
Это огонь Духа, огонь вечной жизни, и не надо опережать события, как это сделали несчастные сыновья Аарона. Не надо ставить телегу впереди лошади: сперва огонь Духа, а потом уже мы со своими кадилами.
Патриарх Варфоломей принял Кураева с сохранением сана протодиакона. Нет, ну я понимаю, война, всякий перебежчик приветствуется... Но все-таки... Ладно, когда Кураев поносил Константинопольский патриархат — мол, он весь в одной телефонной будке уместится... Теперь попросился в эту телефонную будку, втиснулся... Но ведь последние два года этот господин поносил Церковь — не какой-то патриархат, а Церковь вообще, как явление... Никакой Невзоров такой ругани в адрес Церкви не выдавал как Кураев. Автор книги «Догмат о Церкви» выдал километры текстов о том, что Церковь есть величайшее зло в мире... И что?
Ладно, проехали... Война продолжается, будет еще много таких глюков. А потом будут удивляться, почему плохо живут... Почему люди шарахаются от религии... Потому что воняет! Впрочем, кому-то эта вонища именно и по душе, вот они-то и идут в религию, а потом удивляемся — что это фундаментализм разыгрался...
Гебуха, конечно, кайфует — глядишь, ее застарелый агент еще и патриархом Константинопольским станет. А что, Штаты надавят, очередной турецкий деспот решит услужить кремлевскому другану — и будет патриарх Андрей... А Быков будет нобелевский лауреат, верую! Вот напишет биографию Байдена... Оперетта!
Какое счастье, что я для этих господ как не существовал, так и не буду существовать. К вопросу о кланах. Даже не кланы... Они международная элита, а я быдло и тьфу. И знаете, мне это по душе. Бог тоже по меркам элиты — быдло. Элите Бог не нужен, элите нужно христианство, ислам, иудаизм, буддизм,... Почему Бог с нами, а не с теми, кто вроде бы и живой человек, но одновременно в каком-то батискафе из снисходительного высокомерия... «Немощное мира избрал Бог» (1 Кор 1:27).
Пинхас Полонский в 2014 году опубликовал книгу «Моисей и Аарон», где изобрел теорию, что в книге Левит и в иудаизме в целом есть два разных Храма. Один — Моисея, другой — Аарона. Моисея — это человек прямо входит к Богу и получает откровение. Аарона — это человек по-рабски ползет, приносит жертву, священники жертву режут, не он, а в Святая Святых и священники не вхожи, и пышные облачения, в общем, заставить мужика почувствовать себя червяком, покаяться.
Процитирую его выступление:
«Иудаизм и христианство соотносятся как Моисей и Аарон. … Кем является Аарон для Моисея? Он является переводчиком, чтобы народ понял. … Для человечества иудаизм косноязычен, понять его невозможно. Какие-то там сложнющие штуки. А христианство это интерфейс, который объясняет все простому человеку. В этом смысле христианство это наш отдел маркетинга. … Это кардинально нетривиально. … Это новый шаг развития религиозной организации человечества. … Если Аарон работает вместе с Моисеем, то все нормально. Если Аарон отделяется от Моисея, он начинает делать золотого тельца. Поэтому правильно что сделать нужно? Вернуть Аарона к связи с Моисеем. Иными словами, вернуть христианство к правильной связке с иудаизмом, чтобы действительно христианство было дочерней религией иудаизма… И христианство, и ислам вместе с иудаизмом составляют монотеистический комплекс человечества. Развитие этого комплекса состоит не в том, что мы должны конфликтовать с христианством и исламом, а мы должны их за собой вести».
Во-первых, это полное неумение читать Библию. Это аллегорическое перетолковывание текста с приспособлением для своих идей. В Торе не два храма, а вообще-то минимум три. Во-первых, изначальная аграрная набожность крестьянина-абхаза, который и глава семьи, и первосвященник. Сам приносит жертвы, сам кушает. Жертвы приносит на склоне горы — в синодальном переводе «высоты», это плоское место на склоне воспринималось как «плечо». Глава семьи может и бродящего шамана-священника-пророка нанять. Описана и набожность кочевников, абсолютно такая же, как у арабов. Кочуют, а для молитвы ставят на шестах стены, в середине шатер, вроде маленькой Каабы. Да, туда входят все. Храм же «Ааронов» — это заимствование у соседей, как сам институт монархии, это заимствование урбанистическое. Мы в городе живем, не ракитовому кусту молимся.
Откровение и покаяние тут совершенно приплетены не к месту. В конце концов, христиане так же читают Тору, пусть и и называют ее Пятикнижием. У христиан много и того, что написано после Торы, так и в иудаизме главные тексты — талмудические, тоже не при Соломоне сочинены.
У Полонского всё кажется очень прогрессивным. Он и эволюцию произнает, и женщину готов пустить Тору вслух почитать (но вроде не в раввины), он и Израиль за государство считает. В общем, последователь рава Кука, не харедим.
Но либеральность эта — овечья шкурка на всё том же волке. Оказывается, иудаизм — это «сложнющая штука». Да неужели? Посвятить жизнь исследованию того, почему нельзя варить козленка в молоке его матери и как это будет с точки зрения каббалы? Это такая же дешевка — псевдодуховность, псевдоученость, псевдожизнь — как православное расхваливание паламизма с его нетварными энергиями, как католическое нахваливание схоластики. Мол, это для избранных, это для посвященных, а для народа — нате вам бракованного жемчуга, что ли.
К единению верующих это тоже отношения не имеет. Единство не бывает «под руководством». Тоже мне фюрер выискался — Полонский будет вести за собой христианство и ислам! Он меня на год моложе, когда я научился ходить, он еще ползал! Точно так же вырос в абсолютно безрелигиозной ассимилированной семье, так же обратился к Богу. Вот дальше вышло очень по-разному. Он даже не побрезговал защищать диссертацию о Куке в государственном вузе Белоруссии — нашел время и место! Пусть он сперва с остальными реконструктурами от иудаизма разберется, а потом уж водит Папу Римского, Гундяева и меня за собой.
8 апреля 2024 года, понедельник, Москва, 9:00 UTC. Двадцатый второй день Великого поста, (см. подробнее).
Ага, повар окликнул Ваську и тот заявил... Собственно, уже Рамзес Великий понял, что лучший способ победить — заявить, что ты одержал победу. Военный министр Израиля заявил, что победа одержана, Хамас «перестал функционировать как военная организация на всей территории сектора Газа». Меня заинтересовало интервью настоящего рефьюзника — не того рефьюзника, которому Кремль отказывал в уезде в Израиль/США, а того, который отказался идти в армию Израиля. 18-летний Бен Арад— третий отказник после 7 октября. Таль Митник отсидел 105 дней, Софиа Орр 40 дней. Араду дали 20 дней. Принцип такой — дают маленькие порции, потом добавляют, а если согласится — прощают. Мы, евреи, вумные! Главное, не признавать права на отказ. Впрочем, еще главнее, не призывать легион ханжей, которые заявляют, как апостол Павел, что их брань не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесных, каковых они и поражают, изучая Тору. Ну как наших семинаристов освобождают же от армии, и раньше освобождали, при 3 Совке — иногда тайнообразующе, посылали на какую-нибудь киношную военстудию.
Арад родился в Рамате Хашарон под Тель-Авивом, до 7 октября нес альтерантивку в кибуце Машабей Садех в пустыне Негев, преподавал у бедуинов в деревне Бир Хададж. После 7 октября это окно закрыли, его призвали.
Любопытно, что Арад противопоставляет себя «левым» сверстникам: они-де «начинают с оккупации и лишь затем думают о глобальных проблемах вроде капитализма и колониализма. Я с детства был озабочен шглобальным потеплением и экологией. Это направление мысли привело меня к анти-капиталистической идеологии, которая привела меня к анти-колониализму, а уже оттуда к борьбе против оккупации».
У Арада есть старший брат — сейчас в армии, как и многие его друзья, большинство его окружения уважают его выбор.
Арад напоминает, что насилие нельзя останвоить насилием. Что мне не очень понравилось, так это использование им оборота «варварство нападения Хамаса». Помилуйте, а что, израильтяне воюют «цивилизованно»? Запад воюет цивилизованно? Миф о том, что есть некий «цивилизованный» способ вести войну — опасный милитаристский миф. Можно спрятать варварство войны — как США прячут варварство своих военных, отказываясь признавать юрисдикцию Международного уголовного суда для себя, а для других — очень даже признают. Все насилуют, все не соблюдают правил. Увы. Демонизация противника и героизация себя и своих — основа насилия.
Добавление к вопросу о кланах как о характерном для тоталитаризма явлении. Впрочем, и в целом. Поппер противопоставлял закрытое общество открытому, но дело обстоит сложнее. Закрытость — свойство многих сообществ. Полной открытости нет ни у одного сообщества. Вопрос в том, насколько оправдана закрытость.
Пожарники не должны пускать в свои ряды людей, не умеющих тушить пожары, тем паче пироманов. Должны ли католики причащать разведенных или второбрачных? Я уверен, что да, что думает Папа Римский, понять решительно невозможно. Он не думает, он руководит.
В России меня всегда удручала закрытость кланов — не номенклатуры, не гебешников, не мидовцев, эти мне неинтересны. Но вот клан совписов, совжуриков. По определению писатели и журналисты должны быть максимально открытым сообществом, так? Нет, не так. Писатели и журналисты вообще не должны быть сообществом, тем более, кланом. Но тоталитарная власть целенаправленном сгоняет людей в кланы как в бараки. Так легче руководить, словно в концлагере, где за заключенными присматривают доверенные заключенные же. «Приводные ремни», по меткому слову Ленина-Ульянова.
Люди, по определению, по профессии, по призванию должны быть открыты для коммуникации, адресоваться к читателям, но они лишь по видимости адресуются к читателям. Реально они пишут для начальства. Ален Безансон сравнил газеты в тоталитарном обществе с бюллетенями в крупных корпорациях. Можно сравнить и с публикациями ООН и прочих подобных организаций. Формально пишут для мировой общественности, а практически — для того, чтобы руководство похвалило. Обратная связь близка к нулевой либо, еще хуже, носит имитационный или символический характер. Имитационный — когда на похоронах Брежнева делают вид, что плачут, символический — когда на тех же похоронах плачут реально (я видел одну реально плакавшую девушку-архивисту, она была потрясена смертью вождя, он что-то для нее символизировал и она ответила символическим плачем).
Навальнистское движение резко отличалось от демократического именно закрытостью. Оно много говорило о своих сторонниках, оно вообще очень много говорило — в основном устами своего вождя — но она решительно не поддерживало обратной связи. Это была принципиальная установка, установка зазывалы на распродаже, установка на количество, а не на качество — не на истину, а на силу.
К сожалению, это можно сказать и о религии в России. Она подверглась такой же селекции и дрессуре, как писатели и журналисты, и в итоге государственные религии стали структурами абсолютно замкнутыми на себе. По их собственной терминологии, «сектами». Конечно, и до тоталитаризма многие религии не блистали коммуникативными способностями, но все-таки это были живые сообщества с недостатками, а стали чучела без недостатков. То, что политическая оппозиция — и не только навальнизм — эту закрытость унаследовала и, видимо, надеялась при ее помощи свергнуть деспотизм. Не вышло. Другое дело, что неизвестно, помогла бы открытость... Возможно, и не помогла бы. Вообще, когда речь идет о строительстве свободы, ключевое слово «возможно». Вот несвобода неизбежна, а свобода всего лишь возможна. Но открытость сама по себе есть свобода и радость тому, кто ее практикует.
7 апреля 2024 года, воскресенье, Москва, 5:00 UTC. Двадцатый первый день Великого поста, (см. подробнее).
Пустословие — и противоположное ему говорение слов, которое лишь «фигура речи», слова, которые нужно произнести как совершить обряд. Например, «да минует меня сия чаша» — это ведь не «серьезная» речь. Иисус знает, что миновать чаша не может (или, если угодно, автор рассказа это знает), но Он должен эти слова произнести, потому что какая-то Его часть сопротивляется происходящему. Это «интраперсональная коммуникация», разговор с Собой. И когда Иисус на кресте произносит «почему Ты меня оставил» — смысл этих слов тоже не прямой. Отец — не оставил. Но какая-то часть души человека не может принять, что Бог может — но не может осуществить то, что может. Что Бог рядом — и отсутствует. Рядом как Отец и отсутствует как Всемогущий. Собственно, то же с самим Иисусом. Он может позвать на помощь космические силы — но не зовут. Сам не зовет.В этом смысле Он жалуется Себе на Себя.
Бывают «позитивные» утверждения, которые не нужно произносить, а всё-таки приходится. «Я тебя люблю». Теоретически, эти слова означают, «я не уверен, что я тебя люблю, и поэтому говорю, что я тебя люблю, чтобы укрепить свою любовь к тебе». Любишь — не говоришь о любви!
Это верно, но ведь есть оттенки. Во-первых, в каждом любящем таится хоть немного нелюбви. Как «верую, помоги моему неверию исчезнуть». Люблю, помоги моей нелюбви пропасть. Во-вторых, это говорится не для любимого человека, а для галактики. На всякий случай. Ей — не любимой, а галактике — и людям — полезно это услышать. По видимости, это обращено в никуда, а по сути ко всем и к себе-в-себе. Одновременно и интроперсональная коммуникация, и интраперсональная, межличностная и внутриличностная. Есть в человеке человек-для-других, человек-для-себя и человек-человек, и этот последний как Святая Святых, в которую надо бы раз в год входить, а вот не получается.
Опереточным дополнением к этой проблеме является очень распространенный спор: должна ли жена говорить мужу, что надо вынести мусор. Я об этом спорил в 1976 году со своей женой, еще до венчания, чуть ли не до хрипота, а начался спор в гостях у Елены Семеновны Мень, матери отца Александра, на Серпуховке, причем там я стакнулся с Павлом Менем, братом отца Александра. Женщины единогласны утверждали, что это унизительно, что мужчина должен сам интуитивно — или послеживая — словно бы танцуя, элегантно в нужный момент выносить мусор. Думаю, они были правы, но не могу понять, почему.
Бывают две разных пустоты в человеке. Случается пустота интеллектуальная. Глуповат человек, это не его вина, это его беда. Никто же не попрекает аутиста, что он аутист, да аутист и не поймет упрека. Но бывают пустозвоны — люди с пустой речью, с пустыми словами, причем с агрессивно пустыми. Вот Жириновский не был пустозвоном, он был агентом, рабом Кремля, за очень приличные деньги выполнявший неприличную работу спойлера, зашумливателя политического пространства. Чтобы не было слышно Новодворскую и Ковалева, выпустили Жириновского. Пустобрех, но по заданию. Он был имитатор демагогии и пустозвонства, но по имитации очень хорошо видно, что такое оригинал. Как с медведем лучше знакомиться, разглядывая чучело медведя. В литературе типичный пустозвон Хлестаков.
Речь оказывается очень сложным явлением. Иногда можно выматериться и тем самым сказать»я тебя люблю», причем иначе сказать в тот миг невозможно, и любимая поймет и будет счастлива, хотя трижды интеллигентка. Разные бывают ситуации, ведь и Голгофа не каждый день случается, а только в последний. Пустозвонство начинается, когда человек неверно оценивает ситуацию или намеренно размывает контекст, подменяет реальность фикцией.
Пустота, таким образом, иногда — результат уничтожения реальности, но иногда — результат вхождения в высшую реальность. Человек-внутри-человека есть реальность высшая. А как люди будут общаться в вечности? Понятно, что не так, как это описано в Апокалипсисе: престол, на нем барашек, и 144 тысячи праведником поют ему аллилуйю. Такое описание не пустозвонство, а метафора, а в реальности что будет? Мы не знаем и не можем знать, но вот эти странности нашего общения в этой, временной и смертной реальности, явно связаны с тем, что мы не от этого мира. Мы можем быть бессмертными. В это трудно поверить, всё этому противоречит, ведь люди очень уж смертные существа, заточенные под конечность. Но все-таки способность быть пустым, извращать всё, есть извращенная способность жить в пустоте бесконечности, не заполненной суетой, пустой от забот о выживании, где нет ненависти и усталости, демагогии и болтовни, где любовь не золушка, а просто всё. Гефсиманский сад есть вывороченный наизнанку Эдемский сад. Иисус как человек молится, чтобы не было смерти? Да, но и как Бог. Бессмертный Бог не может быть готов к смерти, не может принять смерть, смириться с нею. Разговор Иисуса с Отцом — «да будет воля твоя» — это как разговор человека с самим собой, только тут наоборот, именно» внутренняя личность», «душа» вдруг заговаривает с «основной» личностью.
6 апреля 2024 года, суббота, Москва, 5:00 UTC. Двадцатый день Великого поста, (см. подробнее).
В чем правда конформизма? Умеренности вяленых воблушеки премудрых пескарей?
Если цель жизни — минимизация неудовольствия и максимизация удовольствия, то можно отлично прожить и в тирании, даже будучи рабом. Ну вот Михалковы — они были верными рабами Кремля и при царях (постельничий всё равно числился и подписывался именно «рабом»), и при Сталине выжили, и сейчас оченно недурственно живут. Конечно, Николиной горы на всех не хватит, но вполне можно долго и прилично прожить и под Ельциным, и под Путиным, рисуя картины, проектируя дома, выпекая хлеб и т.д. и т.п. Какая разница, работаю я уборщиком в столовой в Москве или в Ватикане? Обслуживаю Ходорковского или Путина? Никакой. А, Ходорковский лучше платит и больше можно купить и медицина лучше? Тогда можно переехать, но сперва надо взвесить все плюсы и минусы, а то можно прогадать. А то там заставят гендер поменять или вдруг окажется, что тебя могут на дискотеке расстрелять...
И вы знаете — действительно, в том и кошмар, что всякая там свобода, идеалы это всё буза... И из свободных стран в несвободные очень даже умеют переезжать, и делают там дела — ну, бизнес, если прибыль большая светит... Это ж моя жизнь, а другие... Другие сами за себя, это уж так жизнь устроена. Ну, паны там дерутся между собой, как и всегда дрались, тоже важное обстоятельство, надо учесть, где больше вероятность, что твой чуб пострадает... Ну, вот Искусственный Интеллект доведут до ума, он будет всем прогнозировать, куда лучше ехать. А пока... Ну в самом деле, какая разница, за кем полы подтирать — за кровавым палачом или за пьяным брокером... Ну, за здоровую половую жизнь и долой лицемерную болтовню! То есть, она пусть будет, если барам нравится, а мы, нормальные люди, которых большинство, должны понимать, где болтовня, а где реальность — щетка с тряпкой и вечерком опрокинуть стопарик. Не бары мы, а в барах мы!
У предыдущего монолога ВВ (Вяленой Воблушки) есть одно слабое место. Как несвобода влияет на людей? Они стараются сохранить свою личную свободу (волю, фридом), сколачиваясь в кланы. Это мафиозное поведение. Мафия — социальная семья — крышует своих, защищая от чужих. С первых же дней ленинского тоталитаризма возникли мафии/кланы военных, идейников (хороший неологизм!, хозяйственников, академиков, писателей. Кланы эти борются друг с другом, но они не борются с тоталитаризмом. На это нет ресурса.
Проблема с кланом та, что он тебя крышует, но ты жертвуешь своей автономностью. Ты должен быть прозрачен для капо, «отца». Сохранение личной свободы оказывается неполным. Тем не менее, это уже неплохо — альтернативой была бы просто смерть, гибель. К тому же ты прозрачен не для центральной власти, а именно для своего капо. Это напоминает принцип «вассал моего вассала не мой вассал».
Клан существует ради клана, он непрозрачен и замкнут. Отчасти он похож на касту. Абсолютно непрозрачны были и остаются кланы гебешников, разведчиков, генералов. В 1990-е лишь чуть-чуть из-за смуты, связанной с перераспределением власти и свержением клана идейников (квази-марксистов), занавес приоткрылся и завоняло страшно. Но в целом мы не так уж много узнали, в основном хвастуны-нувориши расписывали свои подвиги, а о начальстве все-таки благоразумно помалкивали. Сборник мемуаров о Березовском очень яркий пример.
Клановость поражает и верующих, и писателей, и оппозиционеров. Оппозиция придворных третьего уровня, скучковавшаяся вокруг «Эха», очень быстро стала кланом. Этот клан очень много говорил и показывал, выводил на демонстрации, но существовал он ради себя и что в нем происходило, было и есть тайна. Правда, очень малоинтересная для большинства людей, которые разве что по путинские дворцы с удовольствием посмотрели — лакеи любят обсуждать барское исподнее — но совершенно не собирались бунтовать или хотя бы тявкать. Но образовалась и группа людей, фанатично преданных этому балагану. Тем более, что преданность не включала в себя каких-либо практических действий, кроме разве что пожертвований.
Закрытость фронды из того же ряда, что закрытость российских религиозных, литературных, коммерческих и прочих сообществ. Фронда существовала для себя, не для результата. Это сильно затрудняет анализ ее деятельности, но по счастью анализ особенно и не требуется — деятельность была ничтожна, ни на что не влияла и не будет влиять. Вопрос в другом: возможна ли открытость в оппозиционном движении? Так вот: не просто возможна, а необходима. Суть несвободы в закрытости всего и вся, суть свободы — в открытости. Не открытости вождя поклонникам, а в открытости горизонтальной.
Здесь и обнаруживается различие демократии от деспотии. В США, в Западной Европе кланов и меньше, и они менее закрыты. Налицо именно общество как совокупность открытых друг другу людей, а не совокупность кланов. Больше прозрачности, больше подотчетности, больше диалога. Так что уборщик в бостонском столовке и в московской это все-таки уборщики в очень разных условиях. Развивать это внутри тоталитарной страны как Россия или не развивать? Конечно, по мере сил и возможности развивать, прежде всего в самом себе как личную потребность (такая потребность отнюдь не инстинктивна, ее нужно развивать), развивать и как практику жизни.
5 апреля 2024 года, пятница, Москва, 12:00 UTC. Девятнадцатый день Великого поста, (см. подробнее).
Нашел в сети книгу: Painter, John. Mark’s Gospel. Routledge, 1997. Pp. 254.
Джон Пейнтер родился 22 сентября 1935 года, живет в Австралии. Учился в университетах Лондона и Дарема, недолго преподавал в Кейптауне, затем стал профессором теологии в университете Чарльза Старта/Sturt в Канберре.
Книги: в 1975 году евангелисте Иоанне, в 1987 о Бультмане как новозаветные, в 1991 году об «общине Иоанна» , в 1997 году — вот эта. В 1997 книга об Иакова Праведном, в 2002 о посланиях Иоанна. И еще десятка четыре статей.
В книге около 60 тысяч слов, без примечаний. Это скорее пособие для студентов или пасторов, но и для широкой публики.
Книга «академическая» в том смысле, что безрелигиозная, как и у Кузнецовой — есть ли Бог, нет ли Бог, не говоря уже о прочем, науке неизвестно и неинтересно.
Впрочем, в научном отношении книга тоже не вытягивает. Композиция — из трех частей, явления Предтечи, Иисуса, апостолов. Идеология — пропаганда идей Павла против идей Иакова Праведного (Иерусалима, иудеев). Время написания — ну, конечно, после 70 года, потому что о разрушении Храма Марк заранее знать не мог, да и потому, что писалось, чтобы объяснить, почему в мире господствует зло (гибель страны), а Машинах медлит.
Всё это страшно примитивно, хотя над противопоставлением Галилеи и Иерусалима стоит подумать — ведь оно у Иоанна, который прочно стоит на Марке и только на нем, очень развита как противостояние «иудеев» и Иисуса.
Наугад: Пейнтер пишет, что непонятно, каким образом обычай умывать руки противоречит заповедям Моисея или корбан — заботе о родителях. Впрочем, о последнем казусе он предположение высказывает, но как-то осторожно, хотя в тексте достаточно четко прописано: человек отдает храму деньги, а родителям заявляет, что ничего им дать не может, потому что последнюю денежку отдал Богу. Кажется, почвы для недоумения нет.
Про мытьё рук текст не объясняет, но нетрудно сделать предположение. Обсуждается ведь не учение о мытье рук. Обсуждается поведение учеников. Некоторых учеников, не всех! Иисус не говорит, что не надо мыть руки. Если бы Он это сказал, как бы отреагировали те ученики, которые руки мыли?
Не мытьё рук противоречит Торе, а упрёки тем, кто рук не моет. Неприемлема агрессивность. Это в точности соответствует изречению о том, что назвавший брата своего дураком отправится в ад. Не осуждайте, да не осуждены будете. Кто из вас без греха. Ну, пришла блудница, тебе-то что? Ну, растирали апостолы в субботы колоски, а замечание делать не обязательно. Ну, нельзя исцелять в субботу — предположим — но попрекать исцелениями в субботу совершенно не обязательно.
Очень простая и последовательная позиция. Осталось её занять, на ней окопаться и не пулять во все стороны замечаниями.
А мы всё норовим как в школах 1960-х годов у входа в столовую ставили учениц-отличниц с повязками, проверять, чисто ли вымыты руки у одноклассников.
Стало неуютно от ареста Александра Скобова. Он молодец, что не сбежал и не молчал. Я не понимаю, почему Дмитрий Борко пишет, что «не согласен с выбором», который сделал Орлов. Не эмигрировать — это не «сделать выбор». Эмигрировать — да, это сделать выбор. Ну вот креститься — это сделать выбор. А не креститься это вовсе не какой-то выбор. Я вот и не обрезан, и на Марс не лечу, но я не делал для этого выбора.
Мне кажется, уехавшие из России люди зря мучаются комплексом вины. Новодворская их загипнотизировала, что ли... Так Новодворская была Новодворская, как Скобов — это Скобов, а уехали те, кто отродясь не посвящал свою жизнь борьбе за свободу. Заниматься правозащитой, бранить власть, призывать героя, который бы победил коррупцию под их аплодисменты и прогулки с воздушными шариками, строить карьеру в мутной воде, — это не «посвятить жизнь», это так, потрепыхаться, насколько обстоятельства позволяют... Уехали и уехали. Но ведь мучаются — во всяком случае, некоторые. Отсюда попытки оправдать себя — в своих глазах. Впрочем, и публично.
Отсюда огромное количество выражений, призванных представить эмиграцию не эмиграцией, начиная с пресловутого «эвакуироваться». Вот сегодня на сайте Свободы читаю Чхартишвили-Акунина про то, что, мол, есть две России, я вот в России-Орде, а он в какой-то, видимо, другой. Читаю там женекоего совсем неизвестного мне историка о том, что без него Россия неполная. Там же какая-то леди — писательница — что вот, власть ее и других использовала, чтобы сделать вид, что в России свобода слова, а теперь вот выплюнула... Последнее, наверное, самое яркое. Не «я эмигрировала», а «меня выплюнули». Риторический ход тот же, что «не я его убил, а тот, кто им прикрылся». Ишь, «выплюнула родина». Человек испугался санкций, и правильно, санкции резко ухудшили жизнь. Только санкции отличают 2022 от 2014. Запретили нас в Первом мире — ну, кто смел, тот опускаемый Западом железный занавес и влетел впопыхах.
Всё это дешевка. Люди эмигрировали в поисках лучшей жизни. Матушки, да так с 70 045 года до Р.Х. идет, когда африканцы эмигрировали на Иранское плато, а оттуда уже по всему миру. Россий никаких не две, и дело не в том, что, как сказал Дантон, родину нельзя унести на подошвах ботинок, а в том, что нет ее, «родины». Есть планета, есть человек. Живи, где выберешь и сможешь устроиться, в чем проблема. Без тебя Африка будет неполная? Урюпинск? Да все будет нормально там, потому что это географические понятия, им вообще наплевать на протоплазму.
А культуры... Я в той же культуре, что Чомски, а Чхартишвили, как ни крути, в той же культуре, что Путин и Песков, и он от этого никуда не уедет. Есть культура, оправдывающая насилие, а есть не оправдывающая. Живет уроженец Москвы в Лондоне или Таиланде и считает себя израильтянином — то есть, одобряет истребление палестинцев ради полной безопасности жителей Хайфы. Он не москвич, не русский, не еврей, не израильтянин — он сторонник убийства, только и всего, остальное предлоги.
Мы в Питере увидели носки с надписью «Мальчик, принеси нам водочки». Жена вдруг сказала, что это вроде Навальный говорил. Стал проверять: нет, не Навальный, а Навальная, когда они приземлились и выступили. Источник мема — фильм «Брат-2», там героиня это произносит, садясь в США в самолет для возвращения в Россию. Матушки, я и первого «брата» не видел... Глубоко чуждая мне культура — культура того же Путина-Пескова. Культура подворотни военного городка.
Городок сильно разбогател, отстроился, но культура осталась прежняя. Сентиментальная как бы любовь к как бы Родине, искренняя неприязнь к Америке и вообще Западу. И что, Навальная все еще просит водочки? Просматривая материалы об этом выступлении — о возвращении — еще раз убедился, что Навальный вовсе не намеревался садиться. Матушки, да он даже сказал, что верит, что суд его оправдает. Это что?! Это было лукавство? Думаю, нет. То есть, либо это был идиотизм, либо обман, либо вера в то, что какая-то интрига увенчается успехом. Думаю, последнее. Ведь даже еще полгода спустя после начала войны всякие околопридворные венедиктовы и зубовы что-то там говорили про скорые изменения. Которые не последовали. Видимо, либо действительно зрел переворот — и лопнул, либо Путин в преддверии войны позаботился о провокации, чтобы подчистить балаган. И подчистил, вплоть до Пригожина. В общем, ни о каком крестном пути и речи не было. В этом смысле большего уважения заслуживал покойный Лимонов или ныне сидящий Стрелков, который уж точно знал, на что идет.
В случае с навальнизмом повторяется то же, что меня очень удручало в диссидентском движении и в Мемориале. «Это новый 1937 год!» Так мог сказать только партийный активист, пусть и малого масштаба. Не «новый 1918», самый, может быть, страшный год в истории России 20 века. Не «новый 1929 год» — год, страшный для крестьян и интеллигенции. Новый 1938! Ну да, Зубов, Венедиктов, Навальный, Ходорковский и прочий легион... Все они — не интеллигенция, не крестьяне, а именно функционеры госаппарата... К сожалению, в диссидентском движении тоже приняли — сперва из-за дефицита информации, потом из вежливости, потом из тактических соображений — идею, что страшнее 1938 года не было... И сколько лет я у Соловецкого камня — еврейское счастье — вечно получил листок, где половина была гепеушники... Просто потому, что о них куда лучше сохранились документы, а их жертвы сгинули безо всяких бумажек. И историю фронды путинизма будут, увы, писать сванидзе-ходорковские, муратовы-радеки и эренбурги-быковы разных оттенков...
4 апреля 2024 года, четверг, Москва, 12:00 UTC. Восемнадцатый день Великого поста, (см. подробнее).
Сделайте одолжение — не одалживайте!
Содержательная статья https://svtv.org/opinion/2023-11-18/guriev-aleksashenko/ авторисса, к сожалению, скрылась под псевдонимом, к тому же почему-то мужским. Но цитаты у нее вкусные.
Бывший посол США в России Макфол весной 2022 отдыхает в Испании и возмущается присутствием русских туристов. Они должны отдыхать в Белоруссии! Не пускать в Европу! Через год богатые русские эмигранты, пишущие на английском для американских властей советы по борьбе с Россией, просят либо вообще запретить всем жителям России въезжать в Свободный мир, либо брать с них при въезде (или выдаче визы) «налог на восстановление Украины». И пусть сами выбирают каникулы в Риме или в Минске.
«Богатые русские эмигранты» это Сергей Гуриев, Сергей Алексашенко, Михаил Ходорковский. Все активные участники преступлений Путина на ранней стадии его правления. А что, разве Ходорковский осудил взрывы домов 1999 года? Да нет, продолжал делать бизнес, а это и есть — по его нынешним критериям — соучастие в преступлениях Кремля.
Бывший поверенный в делах Британии в Москве Найджел Гулд-Дэвис объясняет, что полный запрет на въезд жителей России в Свободный мир, «это не коллективное наказание». «Фактически, правильный способ думать о визовой блокаде для России означает мыслить ее как санкцию. ... Первые западные санкции ... урезали поток товаров, капиталов и технологий в Россию. Недавние санкции урезали потоки энергии из России ... Визовая блокада ограничит потоки людей из России».
Люди приравниваются к неодушевленным явлениям — деньгам, газу, товарам.
И вот эта мелкая paskouda с оксфордским дипломом учит народы как «правильно мыслить»...
Собственно, любой двойной стандарт в коммуникации кошмарен именно тем, что отрицает за другим человечность. У меня украсть корову плохо, ведь я человек, имеющий право частной собственности. Если я украду у другого корову, это хорошо, потому что другой нелюдь.
Если жители России вторглись в Украину и убивают жителей Украины, они «варвары» — то есть, нелюди, потому что «варвар» есть животное, не владеющее человеческим языком, только бормочущее «вар-вар». Если жители Америки вторглись в Ирак и убивают жителей Ирака, они доказали свою человечность.
Если жители Саудовской Аравии убили в Нью-Йорке три тысячи человек в отместку за появление в Саудовской Аравии военной базы США, это кошмарное преступление против невинных людей. Если жители Америки атомными бомбами уничтожили сотни тысяч невинных жителей Японии, это... Сотни тысяч невинных жителей Мосула... Камбоджи, Вьетнама...
Если жители Израиля убивают в Газе невинных детей и женщин, то виновата тирания властей Газы, которые сделали этих женщин и детей своими заложниками, живым щитом.
Сравним высказывание Сергея Гуриева в поддержку санкций: «Это вина не западной коалиции, которая стремится остановить войну, а Путина, который взял российский народ в заложники».
Разумеется, та же самая фигура речи используется и Путиным. Зеленский сделал заложниками... Байден сделал заложниками... И так до бесконечности. Не я убил, меня вынудили убить, мне не оставили выбора.
Разумеется, для жителей Газы обитатели кибуцев, расположенных на земле, завоеванной жителями Израиля в 1865 году, это заложники властей Израиля.
Изувер с кораном — это плохо, изувер с талмудом это хорошо.
Военные базы Запада в исламских странах это хорошо, военные базы Саудовской Аравии в США это... Впрочем, кажется, ни одной военной базы исламской страны на территории Запада не было и нет.
Россия должна вывести свои войска из Судана и Сирии, Украины и Молдавии, Грузии и Германии (Кенигсберг). Но и США, и Англия, и Франция должны вывести свои войска...
Запад хочет защитить Украину? Пусть посылает туда своих солдат. Не бойтесь, Путин не ответит. Сколько нас пугали, что, если украинцы начнут бомбить территорию России, Путин ответить атомной бомбой — начали, не ответил.
Вообще, самое умное, что может сделать Путин в этом году — не делать ничего. Не начинать наступления, которым сейчас украинская военная пропаганда пугает Запад. Открыл холодильник, посмотрел на холодец...
Для историка самое интересное, что налицо вовсе не Вторая Холодная война (Гуриев и прочие пишут Cold War 2.0). Во время Холодной войны таких санкций против жителей России не вводили. Наоборот, упрекали Кремль, что он не выпускает жителей России из страны, всячески приветствовали тех, кто смог убежать. В 1974 году политбеженцев восторженно приветствовали, требовали не разлучать семьи и т.п. Теперь — нет, теперь американский посол не желает на отдыхе в Европе слушать русскую речь, хороших русских не бывает. Хороший русский молчит и только пишет американскому послу бумаги с доносом, как еще можно ущучить москвича, чтоб он сдох и тем самым приблизил победу над путинизмом.
Сходили в Ашан. Открыли нового философа: Шоппингауэра, автора монументального труда «Мир как молл и предложение».
По дороге что-то такое мелькнуло, что жена сказала в сердцах типа «ну до чего ж паскудно и мерзко».
А я решился и возразил. Ведь брежневская пропаганда (а мы еще застали и хрущевскую, у меня в букваре был Хрущев) была ничуть не менее паскудной и мерзкой. Беззастенчивой ложью, циничной и хладнокровно-расчетливой. Просто она нам казалась нормальной — мы в ней выросли. В чем вырос, то как воздух. Вот потом пришел черед горбачевской пропаганды — стало мерзко. Ельцинская болтовня... Ну, Ельцин особо не болтал, а что говорил Гайдар про построение капитализма было не столько мерзко, сколько уж очень странно. Это звучало мерзко в устах Чубайса, а в устах Гайдара звучало как-то ничего, пристойно — ну, ошибается человек, с кем не бывает.
Те, родился и вырос при путинизме, никакого другого дискурса не знали, поэтому им все кажется вполне естественным. Кто успел захватить 90-е, те, наверное, несколько острее реагируют, не знаю. Но вот когда я читаю американские статьи — от высоколобых до совершенно гангстерских госдепских — мне часто дико, какая идет ахинея, наглая, циничная, сознающая свою полную безнаказанность. Для начальства и грантодателей пишут, не для меня же. Но американец, который вырос в этом дискурсе, наверное, не видит в нем проблем. Разве что Чомски.
К вопросу о коммуникации. И о дважды рожденных. Второе рождение действительно, если рождаешься с новым языком.
Еще один аргумент за Навального — в чем-то типа некролога от либертарианина — он был пассионарный, почет и уважуха.
Вспомнилось, как воспевали Ельцина за пассионарность. Правда, потом, в 2000 году, будущий нобелевский лауреат Дмитрий Львович Быков воспевал Путина за то, что он скромный и серый.
Жириновский был пассионарный.
Это что, после Брежнева остренького захотелось? Пусть нацик, пусть хлестаков, зато страсть как страстно говорит?
Мне кажется, это показатель бескультурья. Сама вера в то, что есть «пассионарность» как физический феномен, есть глубоко античнаучная позиция, на что Гумилеву многократно указывали безо всякого толку.
Отец Александр Мень говорил страстно, в отличие от владыки Антония Блюма. Ну и что? А ничего. Лучшие политические ораторы, которых я слыхал, были Сергей Ковалев и Андрей Сахаров. Валерия Новодворская говорила как отец Александр Мень — и тоже отлично.
Когда политика хвалят за пассионарность, значит, совсем пустой политик, политикан, хвалить реально не за что, и к тому же хвалящий презирает своих сограждан — они-де было, которые рациональных аргументов не понимают, им нужно фигляра.
3 апреля 2024 года, среда, Москва, 17:00 UTC. Семнадцатый день Великого поста, (см. подробнее).
Я все-таки удивился тому, что первоапрельский текст о победоносном наступлении Ильи Пономарева, Венедиктова, Эйдельман и прочих на Кремль кто-то принял как сладостную мечту. Культ личности это все-таки прежде всего сатанизм, культ какого-то такого жуткого существа, с которым может справиться некая светлая личность. Культ Ленина был лишь крайним выражением страха и ненависти к Николаю Второму. Культ Сталина стоял не на репрессиях, господа, а на ужасе перед фигурой Капиталиста, Буржуа, в концентрированном виде воплощенном в Гитлере. Культ Навального — лишь негативный оттиск с почитания Путина за нового сатану. Скинуть Путина, любой ценой. Ключевое слово «любой». Что будет потом, будем разбираться потом. Именно такая психология и приводила к власти Ленина, Гитлера и прочих.
Что было бы, если бы мечты политонанистов исполнились и к власти пришли Навальный, или Ходорковский, или Венедиктов? Был бы еще один ельцинизм или горбачевщина, которые бы, в свою очередь, опять привели бы к очередному путинизму. Настоящей демократии и свободы создавать бы не стали просто по причине неведения того, что такое демократия и свобода. Лубянку бы не закрыли.
Какая-то поразительная иррациональность поражала во фронде 2011-2021 года. Он — победит на выборах! Почему «он» победит? Каким образом будет преодолена фальсификация выборов? Механизм, конкретный? Наблюдателями? Жалобы в ЕС? И тирания покорно исполнит решения ЕС, да? А почему тирания вдруг покорится праву? Потому что вас много?А что, атомная бомба не может превратить «нас много» в горстку радиоактивной пыли? Даже не атомная бомба, а одна-единственная дивизия? Впрочем, и дивизии не потребовалось, хватило десятка омоновцев — и все ломанулись в Берлин как тараканы за плинтус.
Проблема, возможно, в том, что фрондерство состояло из функционеров разных уровней — от высокопоставленных хозяйственников до воспитательниц в яслях. Традиционно принято делить элиту в тоталитарной России на номенклатуру (высший слой) и аппаратчиков, но не надо забывать о функционерах. Люди-функции. Безвольные — в отличие от номенклатуры. Люди клана — в отличие от аппаратчиков, которые есть куколки номенклатурщиков и действуют прежде всего ради себя, чтобы прорваться в стадию высшего начальства. Люди-функции таких притязаний не имеют. Они — исполнители чужой воли. Не всегда агенты, но всегда исполнители. И вдруг они сорвались с поводка. Что они будут делать? Навыки рационального планирования у них отсутствуют напрочь. Они начнут шарахаться в разные стороны и вопить. Что и имело место быть. Нулевая способность к самоорганизации, все силы и мысли устремлены к тому, чтобы обрести нового Карабаса-Барабаса, поудобнее, в идеале — чтобы Буратино стал Карабасом-Барабасом, чтобы театр был повеселее, но все-таки чтобы продолжался театр, а не началась свобода.
Протестные движения США, Западной Европы, Египта, Сирии и т.п. совсем другие. Они возникли внутри стран разнообразных, но не тоталитарных. Вновь и вновь приходится говорить о недооценке тоталитаризма, о недостаточной исследованности тоталитаризма и о слишком поспешном списывании тоталитаризма со счетов.
Это относится, видимо, даже к Ходорковскому. Преуспеть в бизнесе во время НЭПа — не требует ни больших знаний, ни большой воли, ни понимания ситуации. Только умения функционировать в условиях повышенного хаоса. Умения интриговать, подкупать, манипулировать. Среди поношений в адрес Путина постоянным лейтмотивом было: он мелкий мошенник, который подольстился к Ельцину, а сам-то ничего не понимает и не умеет. И сошел с ума. А мы умные и умелые.
Такая оценка Путина — яркое проявление глупости умных людей, интеллект которых не самостоятелен, превращен в функцию, да и с образованностью проблемы, с критическим мышлением, со способностью анализировать действительность. Создать миллиардный бизнес с таким мышлением можно, но быть политиком с таким мышлением — нет, невозможно.
Путин, между тем, оказался политиком, а то, что его политика тоталитарная, ленинско-сталинская, это доказывает, что он очень точно видит реальность и понимает, как в ней преуспеть. В России ставить на демократию? Это путь в тюрьму, а не к власти, и фрондеры 2011-2012 годов (и ранее) никогда на демократию не ставили, просто мечтали подправить тиранию к своей выгоде.
В конце концов, главное — что противоположное надежде? Надежде противоположно не отчаяние, надежде противоположен самообман. В фронде 2011-22 годов было много обмана, но это малоинтересно, а вот самообман — это интересная проблема. В конце концов, империя обмана держится прежде всего на массовом самообмане. Не на реальности насилия, а на кривых представениях об истине, свободе, человечности. Этот фактор очень еще недооценен. Самообман про «нас много, нас побоятся» — очень опасный самообман. Лучше горькая правда.
2 апреля 2024 года, вторник, Москва, 17:00 UTC. Шестнадцатый день Великого поста, (см. подробнее).
1 апреля 2024 года, понедельник, Москва, 17:00 UTC. Пятнадцатый день Великого поста, (см. подробнее).
[По проповеди в воскресенье 31 марта 2023 года]
Один публицист в середине прошлого столетия предположил, что причина религии — в необходимости дать выход агрессии. Главным в религии публицист считал жертвоприношение — и был прав. Жертвоприношение — акт агрессии, но агрессии не настоящей, направленной не против собственно угрозы, не против врага, а против беззащитной жертвы.
Это была лишь одна из многих попыток объяснить смысл религии, не допуская при этом возможности Бога. Почему религия такая устойчивая иллюзия? Утешение? Социальная смазка? Средство манипуляции окружающими? Средство самовоспитания? Опиум народа? Сердце бессердечного мира — между прочим, тоже Маркс.
Про агрессию стало очень популярно, но осталось публицистикой. Наука пожала плечами. Религия тоже.
Никто и никогда не показал, что где нет религии, там больше агрессии. Не прослеживается связи. Была бы такая зависимость, все бы старались приносить жертвы, а не изготавливать и употреблять оружие.
Хуже того, бывают и религиозные войны. Барашков режут и людей режут, вся Библия этим переполнена. Верующие Христа распяли.
А какая же причина религии?
Причина религии — вера. Точнее, Бог, Который открывает Себя не одному человеку, а многим. Бог есть, я это вижу, я с Ним. Мне этого достаточно. Богу — нет. Бог зачем-то и другого человека делает верующим, да так, что мы с ним глядим друг на друга и понимаем — мы веруем в одного Бога. Он, может, солдат, а я акушерка, но веруем в одного Бога. Овцы одного Пастуха.
Не мы сбиваемся в стадо. Бог нас сбивает — сбивает с эгоистичности, с желания в одиночку обладать такой драгоценностью как Бог.
Конечно, религия постоянно рушится. Мы ее превращаем в дурное соединение, не в стадо овец, а в армию овец. В могучую и агрессивную кучку. Ничего-то религия не намордник и не громоотвод, она легко превращается в крестовый поход. И слава Богу, значит — свобода даже в вере есть. Именно в вере есть свобода жить как будто Бога нет. Лицемерно, гнусно, греховно — свободно.
Почему же Бог не наладит отношения с верующими так, чтобы они были зримо и осязаемо овцы Христовы, а не волки в овечьих шкурах? Почему Бог допускает зло?..
Есть кочующий сюжет о зеленой двери. Элегичнее всего у Уэллса: вот шел человек, унылый-преунылый, и вдруг увидел в стене дверь. В Лондоне много таких стен вдоль улиц, за ними сады и богатые особняки. Зеленая дверь, приоткрытая. Он вошел и попал в чудесный сад, Он там был счастлив, а потом все-таки вышел — дела ведь. Всю оставшуюся жизнь он метался по этой улице в поисках зеленой двери, а дверь исчезла, и за стеной явно не было никакого сада, и все говорили, что никогда и не было двери.
Бог — это дверь. Дверь в настоящую жизнь человека. Но эта дверь не в стене, она — всюду. Ее не надо искать, она ищет нас — и обычно не находит, потому что мы заняты своими делами, религиозными и не очень, праведными и не очень, умными и не очень.
Господь Иисус называет Себя дверью. В эту дверь можно ломиться как грабитель — тогда будет религия дурная, безбожная. Но можно войти в эту дверь и выйти. Не войдя, не выйдешь. Покаяние — вот вход в Бога-Дверь. Мы входим не в мир безопасности, где я защищен от всего, где я умный, где я гарантированно святой. Мы входим в мир Божий, где я навсегда кающийся, навсегда новорожденный, навсегда растерянный, неопытный, ничего не понимающий и не умеющий. Я могу в любой момент уйти — стены нет. А могу выйти — выйти в Бога-Дверь, выйти в Бога-Воскресение.
Покаяние — вход, Воскресение — выход. Выход не из Бога, выход не из покаяния, выход из одиночества — в человечество. Покаяние — это признание, что я предал человечество, покинул человечество, кинул людей, обманул и убежал в нору, нацепил кольцо всевластия и скурвился. Но это всего лишь признание себя козлом. Выход из тьмы. Воскресение — вход в Свет.
Тогда вопрос, откуда в мире зло, испаряется и встает вопрос о том, откуда в мире любовь. Это риторический вопрос, ответ ясен, но ведь это же чудо — что в мире есть любовь. Землетрясения, болезни, смерть — не проблема. Это материальный мир, что в нем удивительного. Но почему в этом мире есть добро, есть любовь, есть человечность? Их не должно быть?
Что бывают землетрясения, неинтересно. Но что люди грешат, это невероятно. Они могут любит меня, я достоин их любви, так что ж они?
А я что? Что я способен любить — вот проявление всемогущества Божие. Всемогущество без насилия, всемогущество не оскопляющее, а вдохновляющее, всемогущество, не карающее несвободой, а дающее свободу.
Вот она — невероятность, в которую можно только верить. Невероятность воскресения к любви, добру, свету. К человечности. Бог спасает, не обнося нас стеной, а разрушая стены, которые мы возводим для безопасности и покоя. Для того сатанинского бездвижного покоя, который противоположен миру.
Не надо искать двери Божьей в стене. Эта дверь — Христос. Он взял крест и вышел за стены Иерусалима, и мог позвать все силы космоса Себе на помощь, но не позвал. Себя не спас, но именно поэтому открыл мне дверь спасения — спасения не от смерти, спасения от конечности, от эгоизма, от бесчеловечности.
Вот почему смерть Иисуса была жертвой — но это была жертва в самом точном смысле слова. Жертва от слова «жрать», «еда». Не обязательно резать и жечь, чтобы что-то стало жертвой. Обязательно предложить другому — Богу или человеку — нечто в знак любви. Вот жертва. Поделился с голодным едой, питье, деньгами? Вот — жертва.. Это не переправленная агрессия, это целеустремленная любовь.
«Одно стадо, один Пастырь» это вообще не об административном единстве, не о том, чтобы выгородить в мире особняк, окруженный надежной стеной, где православные, католики, протестанты будут одно стадо. Это о том, что Царство Божие — это мир без стен. О, религия никуда не девается, с ее организациями, с членством, с богослужениями, с традициями. Пока. Но это уже не религия для нас, а религия для людей. Это вера нараспашку, что возможно только, если в этой распашке принятие Распятого и Воскресшего. Победившего не силой, а Воскресением.
Дневниковое: наступление на Кремль.
31 марта 2024 года, воскресенье, Москва, 18:30 UTC. Четырнадцатый день Великого поста, воскресенье, посвященное св. Григорию Паламе (см. подробнее).
Всех, кто сегодня встречает Пасху - с праздником! У меня грустный день, потому что в Ногинске снесли наш епархиальный собор - ну, дом на частном участке владыки. Но Христос воскрес... Фото: Новая Зеландия, Крайстчерч, колледж, мой друг и великий шахматист дрыхнет в перерывах между победами аки солдаты у гробницы.
«Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать» (Ио 9:4).
Фраза, выдающаяся по разнообразию русских переводов. Есть одна проблема с исходным греческим текстом: он начинается не словом «Мне», а словом «нам». «Нам надлежит делать дела». Это кажется противоречием с тем, что дальше говорится о делах «пославшего меня».
Нестыковка ощущалась уже в древности, поэтому в некоторых рукописях (не самых ранних) поправляли на «Я должен делать дела пославшего меня» либо «Мы должны делать дела пославшего нас». Теолог Рудольф Бультман (род. 1884) считал, что «мы» это позднейшая правка, чтобы подчеркнуть значение Церкви, всех христиан.
Возможно и более простое объяснение: Иисус отождествляет Себя с последователями. Например, у Марка (4:30): «Чему уподобим Царство Божие или какою притчею изобразим его?» Еще ярче у Иоанна чуть ниже, в рассказе о воскрешении Лазаря, где Иисус говорит ученикам «пойдем в Иудею» (Ио 11:7). На что ученики, между прочим, отвечают: «Ты опять идешь туда?» — не «мы идем», а именно «ты идешь». Не хотят они на Голгофу, странные люди.
Иисус гнет Своё: «Лазарь, друг наш, уснул. … Пойдем к нему». «Наш» — то есть, друг и Иисуса, и учеников. Тут уже Фома Дидим/Близнец сдаётся: «Пойдем и мы умрем вместе с ним!» (Ио 11:16).
Фраза эта — двустишие, причем очень симметричное. «Я» или «мы» не так важно, как важно, что на другом конце симметрии — «никто». «Должно делать дела» симметрично «никто не может делать». «День» симметричен «ночи». В греческом этот «хиазм» еще отчетливее: в центре противопоставление глаголов «есть» и «наступает», «день есть, наступает ночь». Поразительно, но ни в одном современном русском переводе это не передано, а в древнем передано: «день есть, приидет нощь».
В синодальном худо-бедно передано: «есть день, приходит ночь». Но современные… «Пока длится день, мы должны исполнять дела Того, кто послал Меня. Скоро ночь, когда никто не сможет трудиться» (РБО/Кузнецова).
Неожиданно у Десницкого: «Вам следует творить дела Того, Кто Меня послал, пока длится день — грядет ночь, когда никто не сможет действовать». Тут до крайности обнаруживается еще одна проблема: в греческом тексте один и тот же глагол с корнем «эрг» — отсюда и «эргономика», да и единица работы «эры». У греков «эргастерий» — маленькая мастерская, несколько рабов («работа» ведь одного корня с «раб» не только у греков). Так что и тут старые переводы точнее: делать дела/не смогут делать. Никакого разнообразия (у Десницкого «исполнять/дела/действовать», у Кузнецовой «исполнять/дела/трудиться». Совсем запредельное у лужковского: «Доколе стоит день, мы должны поступать согласно воле Того, Кто послал Меня, ибо наступит ночь, когда уже ни для кого это не будет возможным».
Что за «ночь»? Да та самая, ночь ареста… Арест в русском языке означает не совсем то, что в английском, он стал синонимом заключения, а в английском он означает то, что в русском передается как «задержание». Остановить. «Рест» тут тот же латинский корень, что в «ресторан». Остановка — кому для отдыха, кому для смерти.
Александра Поливанова навела меня на автора — Старгардт, две книги о гитлеризме — о детях — жертвах нацизма, и вообще о Германии. Будучи очень добрым человеком, который злится на капиталистические представления о копирайте, даю ссылку на обе книги в полном виде на русском языке, epub -
https://disk.yandex.ru/d/gZ6BGA9v1dhP7w
Не думаю, что автор потеряет хоть рейхсмарку. Что до оценки книги... «Кажется это та самая Россия будущего которая нас может ждать после (если что-то ждет вообще конечно), — если что-то не изменить».
Я гляжу на вещи иначе.
Вообще, постоянные называния России нацистской, фашистской страной, «Путлер» и т.п. мне представляются проявлениями очень ограниченного набора идей и слов. Гитлеризм был много лучше ленинизма-путинизма. Гитлеризм вообще не был тоталитаризмом. При нем была и частная собственность, и независимая судебная система (с параллельными народными судами), и независимые школы. Представлять Путина просто коррупционером, бандитом или психопатом — очень неверно и заводит в тупик. Надо изучать, что такое тоталитаризм, надо изучать особенно ельцинизм, чтобы понять механизмы поддержания российского тоталитаризма. Противопоставлять путинизм ельцинизму — глубокая ошибка. Да, при Ельцине многим жилось лучше, веселее. Но надо же зреть в корень.
Что до детей в нацистской Германии... Книга мне представляется методологически неверной. Это классический американский метод — взять несколько источников и этим ограничиться. Выходят целые монографии из одних интервью (мемуаров) без настоящего исторического анализа. Это показатель падения интеллектуального уровня.
Детям под Гитлером жилось по-разному. Был член гитлерюгенда будущий папа Бенедикт Ратцингер, Вообще те самые милые и толерантные немцы, которые построили вполне демократическую ФРГ, это ведь подростки 1925-1935 годов рождения. И очень хорошие были люди. А многие и есть, медицину они создали отличную.
Да, была ложь, отупление, самоцензура. Простите, а в России этого не было? Моя мать родилась в 1920 году, кончила ИФЛИ, в тумбочке держали узелок на случай ареста, стала учительницей. И что? Она искалеченный человек? Я и другие ее дети — искалеченные? Да. А Трамп — не искалеченный? А папа Франциск — не искалеченный? «А кто не пьёт?!»
Когда я говорю «Бог спасает», я слышу: «От чего?» Да вот от этого самого... Гитлеризм, ленинизм-ельцинизм-путинизм — только концетрированные выражения того зла — лжи и насилия — которыми пропитана жизнь в самых демократичных странах. И они вторичны по отношению к этому злу, они его производные. Традиционные социумы были дурны совсем иначе.
Веничка Ерофеев, Александр Мень, Мамардашвили — разве не выросли под злом куда худшим, чем гитлеризм? И что?
В который раз скажу: сама идея просвещения на примере показывания отрицательных примеров есть идея очень несовершенная. Буржуазная идея. Она рассматривает человека как пассивного реципиента. Вот просвети — и будет хороший человек. И вот в школах в 1990-е учили — не всюду, но кое-где — про свободу и репрессии — больше про репрессии, потому что про свободу учителя мало что понимали и понимают — а вне школы была не свобода с демократией, а ельцинизм. Кровавая бойня в Чечне, ложь и насилие во всем, и ВПК, ВПК, ВПК... И в этой ситуации все это просвещение оказывалось не лицемерием, но чем-то совершенно бесполезным, политическим самоуслаждением.
Что до будущего России, то я не считаю, что в 2022 произошло нечто ужасное. Война в Чечне была не менее ужасная, и 2008, и 2014 были ужасны. В 2022 году изменилось одно: США перекрыли кислород России. Отключили и начали душить и продолжают. Ну и ЕС, конечно — все перекрыть, обнести оградой из копий, намазанных ядом кураре (с) «Окно в Париж». Ну, все, кто мог, ломанулись туда, где не перекрыто. Разумно. Но нельзя одновременно восхищаться Ахматовой — «Я была тогда с моим народом, Там, где мой народ, к несчастью, был» — и причитать о гибели России.
Россия жива, люди в ней живут, жизнь их не слишком изменилась, хотя стало голоднее. Удушение приносит плоды — лекарств импортных стало меньше, и от этого погибло куда больше невинных людей, включая детей, чем от взрыва в Крокусе. Но политика коллективного наказания — от Хиросимы и Ирана до Газы и России — и есть политика неразличения виновных и невиновных. Сможет ли Запад задушить Россию окончательно, как хотел бы, чтобы и меня не было, и внучки моей не было, а был пустырь — не знаю. Желать успеха в этом благородном деле почему-то не могу. Но жили под Лениным — а это была страшная жизнь, пострашнее 1938, пострашнее Гитлера со Сталиным — и, думаю, будут жить и дальше. И не исключено даже, что еще появится другой Веничка Ерофеев, Мень, Мамардашвили. Вот эмиграция никогда ничего не порождала — она всегда жила прошлым, а когда прошлое вымирало, эмиграция исчезала...
Вообще, прогнозы, конечно, мрачноватые. Впрочем, важнее точка отсчета. Если мы примем концепцию , что в начале была победа Запада в Холодной войне, а потом что-то пошло не так, Путин сошел с ума — то все очень печально. Но я смотрю иначе: никакой победы в холодной войне не было, это выдумка чиновника госдепа ради премии квартальной. Всегда Запад был слабее Востока, всегда относительно свободный мир — ОСМ :-) был слабее Несвободного мира. Просто на короткий срок — два-три поколения, скорее два — технический прогресс позволил Западу доминировать, что, согласимся, было отнюдь не проявлением демократии и свободы, а прямо наоборот. Но теперь это преимущество в технике почти исчезло, и Восток, к сожалению моему, начинает давать отпор. Что делать? Ну, любить ближнего как Бог любит каждого, но вряд ли этот ответ что-либо скажет Байдену, Трампу или Макрону.
Фото: храм Рождества Богородицы в Бутырской слободе — между Савеловской и Флаконом — в диком состоянии, был у завода. Будет гламур, а пока очень романтично, прям вспомнились 90-е. Впрочем, и 90-е кому были романтика, а вот сегодня в Ногинске снесли наш епархиальный собор — а начиналось в 1994-м, когда владыку Адриану омоновцы с дубинками выгоняли из храма. И что тогда делали Явлинский и прочие? А ничего, молчали, не хотели связываться с темой религии...
Неожиданно получил два письма в защиту Навального. Очень характерно, что я говорил (и писал, но письма написаны в ответ на ютьюб) о Навальном и о навальнизме, но авторы писем только разбирают достоинства Навального. О навальнизме ни слова.
Протестные движения первой четверти XXI века все имели общие черты, будь Оккупай Уолл-стрит в США, Оккупай-Абай и навальнизм в России, протесты в Белоруссии, Египте, Сирии и т.п. Но только в России и отчасти в США эти движение сочетались с культом личности. Культ этот отражает упование на семью как матрицу поведения. Должен быть Отец, Глава, capo di tutti capi. Он должен сплотить всех (миф единства — был и у Ленина, и у Гитлера и пр.), объединив в борьбе. Примечательно, что культ личности Навального был намного сильнее развит, чем культы Ельцина, Горбачева, Путина. Культ вождя не только проповедует единство, но и жестко осуждает то, что составляет подлинную суть всякого политического движения — умение генерировать идеи и их обсуждать. Не идеи, а вождь — вот что главное.
Если культы вождей черта не общая,то перенесение в политику офисной психологии — черта общая. «Офисная психология» — это психология людей, которые получают распоряжения и зарплату от менеджеров. Их свобода заключается только в возможности поменять работу. В рамках своего учреждения они могут лишь апеллировать к руководству.
Здесь и причина импотентности всех этих движений, обернувшихся не просто провалами, пшиком, а колосальными трагедиями, разрушениями Ливии и Сирии. В России и Белоруссии главной идеей движений был лозунг: «Нас много, мы лучшие, если мы потребует, власть переменится». В роли хозяина, которому адресован этот лозунг, выступали жители страны.
Все эти лозунги не основывались на реальности. Во-первых, протестующие всегда были в меньшинстве, и в очень незначительном меньшинстве.
Во-вторых, даже если бы в движении приняло участие большинство, властители страны располагали и располагают достаточными средствами подавления протеста. Располагают и пускают в ход.
Как можно было надеяться, что Путин уступит, разрешит честные выборы, не прибегнет к репрессиям? Путин к 2011 году, когда навальнизм начал формироваться, уже вполне проявил себя как тоталитарный деспот, способный взрывать дома со своими подданными, продолжать убийство чеченцев, подавлять свободу слова и в других отношениях продолжать курс Ельцина на ликвидацию очередного НЭПа в политике и экономике.
Надежды были явно необоснованные и лопнули в одночасье.
Вот тогда культ личности показал свою диалектичность. Навального воспевали как политика, который побеждает на выборах, который не попадает в тюрьму. После подавления движения его стали воспевать как того, кто попал в тюрьму и стал мучеником. Навальный никогда не добивался успеха на выборах, и каждый раз вину за его провал сваливали на избирателей. Обстоятельства изменялись радикально, воспевание осталось. Это поведение политических потребителей, надеющихся на успешного политического бизнесмена, полит-рейдера, который какими-то невиданным образом сумеет обдурить и деспота, и его социальную базу. Это не поведение взрослых самостоятельных политических акторов.
Единственное, что может объяснить поведение навальнистов, это надежда на заговор каких-то придворных против Путина. Надежда на интригу.
Это потребительская психология, и она объясняет поразительную — в сравнении с предыдущими явлениями этого ряда — пассивность навальнистов. Их активизм ограничивался демонстрациями и судебными исками. Ни выработки идей, ни пропаганды идей, ни политических дискуссий, ни поиска союзников. Впрочем, в этом отношении навальнизм воспроизводил поведение жителей России 1990-х годов.
Что до личности Навального. Он-де и не антисемит, и православный, и во всем плохом покаялся. Я остаюсь при своем мнении, в том числе, что Навальный такой же верующий как Путин и Быков. Он был у меня на программе именно как верующий, но было очевидно, что он лишь использует термин как предлог. У него друзья евреи? У любого антисемита есть друзья-евреи, они и у Гитлера были, и у Путина есть. Навальный извинялся за свои ошибки? Отлично, простить можно, но простить и продолжать держать его в лидерах — вещи разные. Есть ошибки и лукавство, которые нельзя прощать, иначе политика превращается в политиканство. Этого политиканства и так было слишком много в навальнизме, начиная с лозунга о борьбе с коррупцией — хотя коррупция была второстепенным явлением. К тому же постоянно оставался вопрос о личной коррумпированности Навального, о том, как он сколачивал свое состояние, за чей счет функционировала его «партия». Сторонники были, но была ли партия в полном смысле слова? Если и была, то после 2022 года она молниеносно исчезла — в основном, видимо, эмигрировав.
30 марта 2024 года, суббота, Москва, 18:30 UTC. Тринадцатый день Великого поста (см. подробнее).
29 марта 2024 года, пятница, Москва, 6:30 UTC. Двенадцатый день Великого поста (см. подробнее).
«потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;» (Мк 5:4)
У Десницкого прекрасная находка для перевода слова «дамАсай», которое в синодальном как «укротить»: «совладать». (Правда, Десницкий почему-то переводит «забивали ему ноги в колодки, вязали цепями», хотя «колодки» это очень специфический предмет, причем деревянный. В оригинале стоит слово «педайс» — от слова «нога» (отсюда и «педаль»), то есть, нечто, предназначенное для ног. Но это ведь не обязательно колодки, и разумно во многих переводах пишут «кандалы», подразумевая именно оковы для ног. Кандалы для рук назывались «наручники».
Вообще, человек в колодках обездвижен полностью, а в кандалах может ходить, пусть и специфическими мелкими шажками. Речь не шла ведь о том, чтобы уморить человека, а лишь о том, чтобы ограничить его движения, сделать его менее опасным для окружающих — и для себя.
Только к «менее опасный» есть два пути. Сделать человека слабее — ограничить человека — и сделать человека человечнее.
Кесарь и, главное, вдохновляющие кесаря предпочитают оковы, ослабление, обесчеловечивание, «немножко убить».
Бог предпочитает делать человека сильнее.
Человек не прочь быть сильнее, только он боится и поэтому всякую силу извращает, и опять начинается порочный круг беснования и борьбы с беснованием, терроризма и борьбы с терроризмом. . Разорвет цепи, но будет только хуже и ему, и окружающим, потому что разорвать порочный круг страха не может.
Вот почему Бог изгоняет страх. Вот почему вера — это надежда, сперва по инерции боящаяся, дрожащая, но по мере Исхода из своего душевного Египта в Божий мир набирающая силу. Сильная надежда не та, которая рвет цепи — свои и чужие — а та, которая не сковывает никого. Как Сын Божий связан был, но Сам только развязывал.
28 марта 2024 года, четверг, Москва, 6:30 UTC. Одиннадцатый день Великого поста (см. подробнее). Полопочем ушами?
Военная пропаганда. Гаспаров: «Нестыковки в расследовании теракта в «Крокус Сити Холле» могут указывать на личную вовлеченность Владимира Путина, а одной из целей может быть новая волна мобилизации».
(1) Могут указывать, а могут и не указывать
(2) Тоталитарному режиму не нужен предлог, чтобы объявить мобилизацию. На то он и тоталитарный. Да, все кремлевские людоеды, включая Горбачева, Ельцина и Путина, создавали предлоги — типа взрыва домов в 1999 году. Но это были предлоги для заграницы, для Запада. Обряд поддержания имиджа. При этом имидж поддерживали не в глазах западных политиков — те отлично понимали и понимают, что имеют дело с людоедами — а в глазах западных обывателей. Теперь дымовая завеса не нужна.
«Голос Америки» дает обзор: «Как менялось отношение российского лидера к сотрудничеству с Западом в сфере борьбы с терроризмом».
Обзор не смотрел, но осуждаю. Никак не менялось! Как все кремлевские вожди, Путин всегда лицемерил, и всерьез анализировать его выступления — напрасная трата денег и сил, а читать эти анализы — пустая трата времени.
Но авторов анализа можно понять. Занятые борьбой с Ираком, американские политики четверть века потакали Кремлю, делая вид, что верят Горбачеву, Ельцину, Путину. Они не могут признать, что знали цену этим господам. Остается убеждать, что Путин был хороший и сошел с ума, и анализировать его вранье разных лет, словно это было не вранье.
Когда американский чиновник заявляет, что доказательств вовлеченности Украины в историю с Крокусом "ноль" - он прав. Только вот беда: доказательств, что это дело рук Хорасана и т.п. тоже ноль. Американские боссы так же не приводят доказательств, как кремлевские - самый знаменитый казус с ложным обвинением Ирака в обладании ОМП.
А вот не военная пропаганда, но, пожалуй, хуже. Лидеры Запада говорят о необходимости помощи Украины ради безопасности Запада. Это очень дурная риторика. Есть одна-единственная причина, по которой Запад должен помогать Украине — во исполнение обязательств по Будапештскому меморандуму. Это абсолютно уважительная причина. Безопасности Запада — от Эстонии до Аляски — Россия не угрожает, Иран и Ирак, Афганистан и Палестина не угрожают. Риторика о безопасности дурна как и всякая ложь, но особенно дурна тем, что делает безопасность высшей ценностью. Конечно, эта риторика еще и лжива: если бы Запад действительно опасался России, то должен был бы помогать Украине не только оружием, но и солдатами.
27 марта 2024 года, среда, Москва, 5:30 UTC. Десятый день Великого поста (см. подробнее). Колумбово зернышко.
26 марта 2024 года, вторник, Москва, 5:30 UTC. Девятый день Великого поста (см. подробнее).
В книге Исход (12:2) есть заповедь:
«месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года».
Речь о месяце нисан.
Но ведь в современном иудаизме Новый год празднуют осенью, в месяц тишри?
А в России «церковный» Новый год 1 сентября (точнее, 13-го сентября), а еще есть гражданский 13 января, а до XV века был «ультрамартовский» стиль, византийский и римский, Новый год праздновался — а вот как раз примерно в нисан. Что очень логично, потому что весеннее равноденствие это незаурядное для крестьянина событие.
В современном иудаизме эта фраза Исхода в особом почете, потому что это первая прямо сформулированная заповедь.
Только с ней две маленьких проблемы.
Во-первых, в еврейском тексте она обращена к «вам» — множественное число, род мужской, обращена к Моисею и Аарону. Но «Израиль» — единственное число! Так что, заповедь не для народа?
Это легко объяснить — мол, Моисей и Аарон воплощают в данном случае весь народ. Объяснение, конечно, слабенькое, особенно учитывая вторую проблему.
Вторая проблема: этот стих разрывает традиционную для Исхода формулу: «Господь сказал Моисею и Аарону в земле Египетской: «Обратитесь ко всему сообществу Израильскому…». Так в Исходе 14:2, 25:2, Числ 5:2.
В общем, перед нами еще одна вставка. Вставка, не имеющая прямого отношения к содержанию главы, а лишь призванная сделать именно Нисан первым месяцем года.
Интереснее понять, что мы не можем быть уверены, идет ли тут речь о лунном календаре или солнечном. Да, употреблено слово «месяц». Но ведь и в русском языке, и во многих других слово «месяц» есть, а календари-то солнечные!
В современном иудаизме — не в самых культурных его сегментах — вообще заявляют, что иудеи придерживались лунного календаря, единственные среди окружавших их народов, и в этом их величие. Что сущий вздор. В Египте был солнечный календарь, но в религиозной практике использовали лунный, и это типично — в религиозной сфере сакральность достигается за счет архаизации. Не бронзовым ножом, а каменным! Не на бумаге, а на пергаменте! Не на русском, а на церковнославянском! Но и у греков, и у персов календари были лунные. Израиль, находившийся на перекрестке культур, использовал и лунный, и солнечный календари. Разнообразная была страна — до восстания и разрушения Иерусалима в 70 году. После этого лунный календарь становится единственным, и причина очевидна: еще одно средство эмигранту и беженцу избежать ассимиляции, сохранить свою идентичность.
В начале IV столетия христианский историк Евсевий Кесарийский писал о времени Пасхи у иудеев:
«Все должны приносить пасхальные жертвы после весеннего равноденствия, в середине первого месяца, т. е. когда солнце проходит первую часть эклиптики, или, как некоторые называют, зодиака. Аристовул добавляет, что для праздника пасхальных жертв необходимо, чтобы не только солнце, но и луна проходила через равноденственный знак».
Пасха/Песах оказывается прямо связанной с весенним равноденствием, что вполне понятно. В современном иудаизме эта связь потерялась, потому что в високосные года добавляется еще один месяц перед нисаном, и тогда Песах празднуют аж через полтора месяца после равноденствия. В результате в 2024 году западные христиане отмечали Пасху через две недели после весеннего равноденствия 20 марта, иудеи — 22 апреля, а православные (которые из принципа не празднуют Пасху раньше иудеев или одновременно с ними) — аж 5 мая.
Иллюстрация: клинописная табличка из библиотеки Ашшурбанапала (668-627 гг. до Р.Х.) с уведомлением царя об экиноксе: «В 6-ой день месяца нисану день и ночь были равной длины».
И одно маленькое личное. Я часто вижу во френд-ленте, как соотечественники – гм-гм – поздравляют католиков и протестантов с их Пасхой, поздравляют иудеев с Песах и Рош-ха-шана. Я не поздравляю. Во-первых, мне в этом чудится позерство, как в 1970-е годы я застал интеллектуалов, в конце посиделок подымавших тост за английскую королеву и считавших себя потому великими диссидентами. Во-вторых, они-то – католики, иудеи – меня не поздравляют! Странно получается…
25 марта 2024 года, понедельник, Москва, 5:30 UTC. Восьмой день Великого поста (см. подробнее).
[По проповеди 25 марта 2024 года в воскресенье, посвященное почитанию икон]
Американский полицейский сериал. Постепенно стал очень популярным, шел несколько лет, что редкость. Чем дольше показывался, тем гламурнее одевались герои. Сперва-то были заурядные следователи в поношенных костюмах и платьях, но постепенно стали одеваться в нечто дорогущее, сшитое на заказ, и при этом дважды одно и то же не одевали. Причина проста: чем больше зрителей, тем больше рекламы, а рекламируют не нищету, а богатство и успех. Никто не купить бриллиант у человека в лохмотьях, побоится: краденый или подделка. Срабатывает и магическое мышление: если беременная будет смотреть на красивую статую, ребенок будет красивый — это не Пупкин проповедовал, а Платон. Да что уж там, если в Библии праотец Иаков кладет перед овцами черные и белые палочки и те рожают соответствующих ягнят. Будешь смотреть сериалы про миллионеров — будешь миллионер. Будешь смотреть на икону Спасителя — будешь спасен, обожишься…
Только вот Иисус был вовсе не таким, каким на иконах рисуют. Один богослов II века даже писал, что Господь был кривобокий, одноглазый горбун. Да и у Павла есть про «облик раба принял» — а рабы красивыми не бывали, потому что кормили плохо, а работать надо было за троих.
Некоторые современные богословы говорят, что на иконах, мол, преображенный Господь.
Это на музейных иконах, может, преображенный, потому что в музеи подбирают покрасивее, вроде Синайского Спаса или Звенигородского, а иконопочитатели таких чудес не видывали, они отстаивали иконы невзрачные, над которыми сегодня фыркают, и правильно фыркают, мол, мазня. Сколько было хохота, когда какая-то испанская монахиня так отреставрировала изображение Спасителя, что вышло нечто безбожно корявое. Так вот это корявое — и достойно почитание! Синайский Спас и агностик почтит, а ты вот мазню почти. Потому что Иисус стал как мы, а мы — в сравнении с тем, какими нас Бог создал — мазня и китч.
Если есть Троица Рублева, то Бог есть? Вздор. Если Бог есть, если Дух Божий пришел по нашу душу, то мы видим, что все люди — красавцы. Все! Вот — «люби врага». Не делай врагу добро, враг не поймет, но видь во враге красоту несказанную. Как в старину говорили, «не по хорошему мил, а по милу хорош» — на современный русский даже и не переведешь такую красоту. Не потому красив, что добро делает, а… Что, враг станет нам добро делать, если мы увидим врага глазами Божьими? А Христу Его враги добро сделали? Да неужели?
Вот оно — вера. Вера вопреки очевидному. Красота не спасает мир, красота обманывает, красота распинает, красота предает, а мы — всё равно видим красоту красоты. Не повинуемся этой красоте, не выполняем того, что враг приказывает, если это вопреки Богу, но красоты врага не отрицаем, богоподобие видим и ненавидеть не можем, а если ненавидим, то знаем, что это грех, и каемся Богу. А что там, за горизонтом кладбища… Как там ленины и путлеры, малоинтересно, а вот как я там буду — это очень интересно. Какая я икона? Весь в трещинах? Потемневшая? Облупленная? Переписанная сто раз, так что и не понять, где же там подлинный Божий слой? Вот о чем беспокоиться, а другого — почитать иконопочитательски, глядя сквозь все уродства, себе же просить у Бога реставрации и подновления хотя бы на склоне лет, чтобы по этому склону — вверх!
Портреты сделаны в Питере на Шпалерной. Один практически в подворотне, где была только вверху лампа, а второй в какой-то столовке с фикусом, но в подворотне вышло лучше, на мой взгляд. Соло-гитарист группы «Ангел НеБес» (буква «б» именно заглавная) Владимир, сценическое имя Вова Драйв.
Я помянул заупокой погибших в Крокусе, конечно, но я и украинцев, и палестинцев, которые в тот же день погибли, поминал, и кремлевских солдат.
Принципиальных вопроса два: украинец или израильтянин одобрит убийство ребенка, если оно совершенно в ходе оборонительной войны, если защищают его? Да. Ну что делать, нет идеального оружия. Одобрит он обман ради победы? Да.
«Спасибо, достаточно». Значит, при всей количественной разнице нет разницы качественной. Вот перед вами кишки. Вы можете определить, это кишки — от человека, убитого во время агрессии или во время самообороны? Ах, русский убивает ребенка намеренно, а украинец или изральтянин невольно? Посмотрите на кишки и скажите — это кишки от человека, которого намеренно убили или невольно? Это кишки человека, который сам виноват, что не сверг тиранию хамаса или Путина? Вот месячный ребенок виноват, да?
Можно валить все на Путина. Путин виноват, что не защитил Крокус, Путин виноват, что валит всё на украинцев, Путин сам организовал стрельбу, чтобы получить повод провести мобилизацию... Путин, Путин, Путин... Это нота не только тех, кто под Путиным и для кого Путин как Сталин — символ зла. Это нота и американской военной пропаганды, которая прицельно бьет в Путина — мол, плохой сукин сын, надо его заменить хорошим сукиным сыном.
Впрочем, разрешена в военной пропаганде и вторая нота — Россия плохая. Ну совсем. Всегда была плохой, рабской, агрессивной. Мы ей всегда противостояли, мы не помогали Сталину, не обнимались с Горбачевым и Ельциным. Далее обычно идет не вполне логичное — загнать Россию в ее границы. Но разве гитлеровскую Германию «загоняли в границы»? Нелогично-с! Ах да, атомное оружие...
В ЕС кто-то заявил, что надо устроить России морскую блокаду. Закрыть Дарданеллы, закрыть Балтийское море. Мол, Балтика это внутренний водоем ЕС. Ну да, Кенигсберг выхода к морю не имеет... Благоглупости, движимые одним желанием: защититься от России с минимизацией расходов. Чтобы ни один избиратель не был убит, а то его родные на выборах не так проголосуют, и чтобы богачи не обеднели, а средний класс обеднел не очень чувствительно, а то опять же выборы...
Если бы Столтенберг действительно полагал, что Россия — серьезная угроза для Европы, то он бы призывал не деньги Украине давать, а отправить туда солдат. Литовцы бы сейчас рыли траншеи и ставили противотанковые ежи. Не роют и не ставят. Чистая демагогия.
Зато вышвырнуть 500 российских физиков с коллайдера — святое дело. Россия ведь не платит? Россия готова платить, но у нее не желают принимать платежи, но об этом не говорят. ОК, не платит, уволить... Но тогда, наверное, нужно вернуть России то, что она внесла в проект? Ну, не смешите...
Мне прислали фотографию священника РПЦ МП в Австралии, который голосовал за Путина и даже имел плакатик с призывом голосовать за Путина. Знаете, я даже как-то стал уважать таких типов. Ведь сейчас этот священник мог бы запросто обернуться врагом Путина — его бы поддержали, ему бы дали политическое убежище, не дали бы с голоду помереть. А он верен хозяину. Не конъюктурщик. А когда священник, многие годы обслуживавший казенную религию, удирает на Запад — причем, заранее подготовив себе соломки, да еще разыгрывает гонимость, как та девица с телевизора — нет, это уважения не вызывает. И теоретически я теперь с этим священником в одном Константинопольском патриархате, но практически я для него и раньше не существовал, и теперь не буду существовать. Он в другом пласте бытия, в другой касте. Как Путин — он, конечно, плохой, но он в той же касте, что Байден и Трамп, Макрон и Эрдоган, Алиев и Натаньяху.У них свой мир, у меня (у нас) свой. «У нас» — думаю, меня читают люди не из той касты, которая, где бы ни жила и чем бы ни занималась, всегда при власти.
В Питере я подумал... Вот сегодня в одной высокоинтеллектуальной рассылке западной аж де Кюстина помянули — мол, и тогда Рашка была людоедка. Ну да, ну да... Мне рассказывала одна американка местная в 1990-е, что американец в Москве через месяц-другой расслабляется и перестает ежедневно принимать душ, разбрасывает носки... Весь российский абсолютизм, начиная с Екатерины I — это вообще не русские устроили, это немки и немцы устроили. И датчанки. И внуки королевы Виктории. Это вполне европейцы, очень хорошо образованные, типичнейшие, только наконец-то оказавшиеся в чудесном сне, где их никто и ничто не ограничивает. Без них Россия была бы Казахстаном-Азербайджаном, а так стала Азербайджаном с Толстым и Чеховым в прошлом. Но уж не заслуга всяких там Бальфуров и Дизраэлей, что в России случился Достоевский. Они и своих-то достоевских с удовольствием бы сгноили, да вот мешают...
Иллюстрация: стакан в Строгановском дворце. Разгромить Францию — значит, даровать Франции мир. И всей вселенной, ни много ни мало. Кстати, в этом участвовала и Англия, и Австрия, не только российские дикари. Спасли вселенную, ничего не скажешь...
А Крокус… Запад сам себя подкузьмил. Четверть века кричал, что страшнее игиловцев ничего нет, что ради победы над игиловцами можно и с Ельциным, и с Путиным, и с любым людоедом сотрудничать… Было это вранье, Россия и Китай были и есть куда большей угрозой, чем фанатики от ислама, и вот теперь Запад встал враскоряку – приходится и выражать сочувствие, и готовиться гнобить… Бедненький!
Отвечу на дельные замечания, полученные приватно. (1) Я неточно выразился в предыдущем тексте. Я поминаю заупокой не украинских, кремлевских и прочих солдат, а «всех, погибших на войне и от войны». (2) Украинцы и израильтяне не одобряют убийств детей? Увы... Израильтяне активно и на все лады проповедуют, что сражаются с тиранией Хамаса, которая прикрывается детьми как живым щитом. По щиту в бою наносят удары, ну что делать. Это — одобрение убийств невинных людей. В этом вся суть нынешних споров вокруг происходящего в Святой Земле. Что до Украины, тут, кажется, подобной риторики нет, хотя в социальных сетях можно встретить прямые заявления о том, что если нужно в ходе обороны без разбору палить по русским — надо палить. В конце концов, уже в ходе войны и с украинской стороны производились выстрелы, в результате которых гибли невинные люди, как взрослые, так и дети. Никто этого не отрицает. Идеально избирательного оружия попросту нет и быть не может. Да ведь «из детей вырастут враги», «не мы виноваты, а те, кто подставляет детей».
(3 и последнее). Я несколько рассвирепел и скажу так: украинцы, американцы, русские, израильтяне, евреи, арабы могут и даже по логике должны одобрять убийство детей во имя защиты себя и своих детей. Чтобы не одобрять убийство невиновных надо перестать определять себя и других по национальности. Поэтому впредь я обещаюсь не называть людей украинцами, русскими и т.п. Только «жители Берлина», «жители США», «жители Украины». Или «человек, владеющий лучше всего украинским языком», «человек, не понимающий никакого языка, кроме английского». И если человек будет представляться как «украинец», я психиатра вызывать не буду, но и поддерживать разговор не буду. Фантом, симулякр национального принес уже столько зла, что пора с ним заканчивать.
Так что «украинцы» зря говорят, что «русские» и «украинцы» никогда не были и не будут братьями. Насколько люди определяют себя как «русских», «украинцев», «американцев», «израильтян» и т.п., настолько они все один народ, одной крови, и народ этот опасен зело для моего здоровья.
Кстати, тут выход на действительно важную тему. Идея «национального государства» лукава. Она провозглашает, что граждане страны все равны перед законом, но в законе-то требуется, чтобы все граждане владели одним государственным языком. Самое большее, разрешают пару языков. В истории этому прецедентов не было до буржуа. В любой стране, в любой деспотии и империи всегда было многоязычие. Бывали обычно и языки для судопроизводства, религии, но это уже каждый сам решал — насколько ему нужно переходить на другой язык. Сам! Вот оно, настоящее «либертарианство», «анархизм».
Конечно, на первый взгляд это новое явление — моноязычность — связано с прогрессом техники, при котором грамотность, умение читать стали требоваться от большинства населения. Люди на производстве должны быть так же взаимозаменяемы как винтики, не в деревне ж мы. Не писать для каждого инструкцию на его языке. Но это лукавое объяснение. А если человек хочет просто умереть с голоду? Быть бродягой? Этого ему не разрешат, это запрещено... Буржуа создаст работные дома, приюты, но не даст мешать себе наслаждаться жизнью, чистыми улицами, опрятными скамеечками... Прогресс техники как раз в глобализации, в том, что не только не обязательно на одном языке говорить, но даже и в одной стране жить.
Для меня символом буржуазности стало одно происшествие. В 1998 году мы приехали в Париж впервые. На гроши, но сами. И в первый же вечер, довольно поздний, мы пошли искать, где поесть. И в начале Елисейских полей видим — кафешечка, вся такая из стекла ротонда. Меню снаружи, цены кусачие, но все-таки можно шикануть. И мы туда входим. Времени десять вечера. И нам навстречу такой гарсон и вежливо объясняет, что они уже закрываются, увы. Очевидно, что он врет: на двери написано, что работают до полуночи. Но очевидно было и то, что мы из совершенно не той социальной группы, которая там кушала. Прежде всего, по одежде. Ну, мы пошли своей дорогой, на которой какая-то хотдожечная в конце концов попалась. Это я к чему? Не язык, даже не язык, а деньги — вот главный язык буржуа. И поэтому всегда богатый русский и богатый француз найдут общий язык, а со мной богатые западняне общего языка не будут иметь никогда. Ну, кроме богатых нищих духом, но мне пока почему-то такие не попадались.
Евангельская притча о купце, который продает все, чтобы купить одну жемчужину по-дешевке... Она о человеке, но ведь она и о Боге. Для современного предпринимателя настоящий бизнес начинается не меньше чем с десяти тысяч покупателей, юзеров и т.п. Бог плевать хотел на человечество. Он его бросает к лешему и сосредотачивается на одном-единстенном юзере — мне. Для Бога никого больше не существует. Только я. Я — единственный для Бога.
Довольно шизоидное, маниакальное поведение. Там девять миллиардов — всё, их нет. 99 овец — какие девяносто девять оец? Вот этот козел — вся вселенная, всё творение!
Я Богу: «Эй, а все спасутся? Ну, «все» — кроме Путина, Гитлера, Ленина и соседа с третьего этажа, который горланит так, что я заснуть не могу?» А Бог хлопает ресницами и не понимает? Какой сосед? Он видит только меня...
Всё, что стоит побеждать, уже побеждено. В этом суть Евангелия.
Фотографии в питерском магазинчике во дворе Каменооостровского проспекта (довольно гиблое место для торговли). Рисунок на гофрированном картоне всего лишь. Проза жизни, несколько лет назад в Питере были огромнейшие ворчалки (ворки?), что снег не чистят. Так мы же в Питере в этот раз были как раз после ста дней квартирного заточения со сломанной ногой, а ногу-то сломали именно вот таким вот образом...
А сегодня ведь празднуют победу над иконоборчеством. Но вот коан: все музеи Питера наполнены дорогущими, изящными изображениями жизни простонародья. Человек икру кушает и любуется на статуэтку золотую, изображающую нищенку, умирающую с голоду. Это что? Как римляне глядели на гладиаторов? Пикантная деталь, позволяющая чувствовать себя еще более счастливым?
Вот эти картонные декорации довольно дорогие, по паре тысяч, не для той пенсионерки, что на них изображена. Они для тех, кто на авто передвигается и не в советском интерьере живет.
Нищие-то, напротив, смотрят сериалы, где герои непременно пробиваются наверх. Нищие любят гламур, он как наркотик, ты словно уже там, в мире довольства и самодовольства.
Так что для меня икона? Точнее, кто я для иконы? Нищий или богач? Или что-то третье? Или кто-то третье? Или не икона для меня, а я для иконы? Или икона вроде доминошки, котораястоит и хочет упасть, но так, чтобы толкнуть другую доминошку, и я та самая другая доминошка и есть, но падать не хочу, хочу быть царицею морскою, римскою папою?
23 марта 2024 года, суббота, Москва, 17:30 UTC. Шестой день Великого поста (см. подробнее).
Литургия... Меня иногда люди спрашивают, а в чем смысл быть на литургии. Довольно редко спрашивают, и мне кажется, это люди с определенным отношением к миру, и отношение это не из часто встречающихся. Я бы сказал, организаторы. Менежеры. Руководители. Они не властолюбивы, они не претендуют быть священниками, они готовы быть «ведомыми», но они хотят понимать, ради чего организована литургия. Если угодно, они подходят к вопросу прагматично. Ради душевного здоровья участников? Групповая психотерапия? Ради улучшения социума? Ротари-клуб, кооператив «Озеро», совет сионских мудрецов? Ради защиты и пропаганды идей, которые улучшат мир?
Организаторский талант редкая вещь, далеко не у всех. Это именно талант. Известен анекдот о жонглере, который стал жонглировать перед статуей Девы Марии, потому что ничего более не умел.
Только к литургии и, шире, к молитве организаторский талант отношения иметь не может. То есть, организовать все необходимое для богослужения надо, но это такая ничтожная малость, что тут особенного таланта не надо. Если, конечно, не строить собор святого Петра — но собор св.Петра это как помянутое выше, «улучшение социума», «продвижение идей».
Что требуется от хлеба и вина на литургии? Быть хлебом и вином. Что требуется от человека? Быть человеком.
Хлебу нетрудно быть хлебом, вину нетрудно быть вином. Человеку невозможно быть человеком. Во всяком случае, полтора часа. Ну, полторы минуты... У особо одаренных две минуты... Нет, минута сорок.
На литургии Бог делает две работы — маленькую и большую. Маленькая работа — соединение с хлебом и вином. Большая — соединение с человеком. С человеком больше труда настолько, насколько человек выше пшеницы и винограда по эволюционной лестнице. Пшеница не выпендривается, виноград не лжет самому себе. А мы мастера по этой части. Наедине и вместе, и особенно вместе. Потому что «вместе» — это высшая стадия человечности, а значит, и высшая цель бесчеловечности.
Просто побыть человеком. Не быть или не быть, как говорил один человек, собиравшийся совершить убийство — и убивший. Быть человеком вместе с другими людьми. Ничего сложнее нет. Поэтому — с Богом. Поэтому — с Богом, Который стал человеком, стал трупом, и стал человечеством. Очередь за нами. Вспомнить будущее. Хлебу нечего вспоминать, а человеку есть. Наше будущее молилось в Гефсиманском саду в поисках выхода иного, кроме креста — и не нашлось выхода. Только вход в обезьянник, затем к судьям, и опять обезьянник... Хочется на машине времени перенестись на Голгофу, посмотреть, как всё было? Просто посмотреть, не вмешиваясь? Вот — воскресная совместная молитва это и есть эта самая машина времени. Не вмешиваясь? Во что вмешиваться? Это Бог в тебя вмешивается. Вот и дай Богу свободу быть в тебе, а дальше — а это уже новая жизнь, вот и живи ее.
Фото: с выставки в Строгановском дворце (был в Питере). Отличный символ парадокса безопасности. Кто хочет безопасности, создает опасность. Эта статуэтка была изготовлена в честь победы над Наполеоном в 1814 году как символ наступившего вечного мира. Вечный мир длился тогда меньше года. Безопасность, подвешенная на оружии, есть главный источник опасности в мире.
22 марта 2024 года, пятница, Москва, 5:30 UTC. Пятый день Великого поста (см. подробнее).
Фото: в Строгановском дворце, 1814 год, символ вечного мира, который принесли в Европу Россия, Англия и прочие страны, разгромив Францию. Собственно, вся наша жизнь — и не только в России — это не просто суета сует, это ребенок на качелях, а качели-то на ружьях... Перекуем ребят на орала?
На Великом каноне был вчера в Смольном. Все-таки изумительный собор, внутри пространство волшебное, Растрелли гений. Средства те же, что в Новоиерусалимском — гиперболы и окна, игра светом. Изумительная акустика, нежная. Священник читал без подвывов, спокойно, хор наконец-то обычный, смешанный. Народу было в Преображенском соборе человек двести, тут полсотни, но больше мужчин среднего возраста. К тому же Смольный сильно на отшибе, кругом номенклатура и аппаратчики с гебешниками. В Преображенском было народу человек триста, и по годам помоложе, и по полу и возрасту равномернее.
21 марта 2024 года, четверг, Москва, 5:30 UTC. Четвертый день Великого поста (см. подробнее).
Во вторник мы были на Великом каноне в Пантелемоновской церкви — памятник победе под Гангнутом — вчера в Преображенской, памятник Преображенскому полку. По делу двадцатки этой церкви был расстрелян в 1928 и Евгений Погожев, чрезвычайно плодовитый, интеллигентный и хороший православный писатель, духовный сын преп. Амвросия Оптинского и, кажется, голубой (другой духовный сын преп. Амвросия, Константин Леонтьев тоже был голубым, достаточно неприкрытым).
В Пантелеймоновском храме хор только женский, чуть ли не дуэт, в Преображенском чисто мужской мощнейший хор. Читали и там, и там, два священника, и, признаться, я с еще большей теплотой вспомнил чтение патриарха Пимена в 1970-е, оно в сети есть, поразительно проникновенное.
В Пантелеймоновской церкви один из священник Юлиан Лаврентьев — или Лилиан? Вроде бы он родился в Кишиневе в 1978 году и был назван Лилиан, но имя не из святцев, может, переименовали при рукоположении. Образование обычное — СПТУ №63 («С» — «святое», «п» — «православное», дальше не знаю). Уже в 27 лет служил диаконом в храме РПЦ МП у посольства России в Риме, потом в Милане, а с 2008 вот, на Пестеля. У него четверо детей, жена Елена Романова певчая на клиросе. В 2010 году купил квартиру в 100 квадратных метров на площади Восстания, записана на жену. В 2018 году купил еще одну квартиру — 200 квадратных метров, в новорусском комплексе «Русский дом» в баковом переулке, эта сильно дороже — кадастровая оценка 300 тысяч, а рыночная цена за миллион. Значительно ближе к церкви на Пестеля, у Литейного. Лаврентьев (Лилиан? Юлиан? Илья?) покупал мощи у римо-католика Франко Черрути (возможно, и у других) для русских православных, в том числе мощи, подаренные храму при кремлевской больнице у Военторга во искупление «голой вечеринки».
Фотография: в Преображенском соборе. У них ремонтируют центральный неф — все затянуто пленкой. Похоже на «Карчери» Пиранезе, несколько фантасмагорично. Но симпатично. В кои веки стоял на одном уровне с Распятием — придел почему-то ощутимо поднят.
Вид на улицу Пестеля, в конце Преображенский собор. Обратите внимание: все жилые этажи темные. Инвестиционные квартиры? Это дорогое место, самый центр, хотя, судя по всему, есть тут и коммуналки. Но почему окна не светятся у квартир, выходящих на улицу? Победнее, полагаю, во дворах. Или владельцы живут в Москве? В Эр-Рияде? В Париже? На островах, где я видел роскошные многоэтажки? Деньги-то девать некуда, вот по старым заветам и вкладываются?
20 марта 2024 года, среда, Москва, 5:30 UTC. Третий день Великого поста (см. подробнее).
Боже, от новостей тяжело на душе, а без новостей будет бездушно. Возможностей узнавать новости всё больше, но от этого только тяжелее, потому что теперь лучше понимаешь, что ложь и страх пропитывают жизнь не только там, где несвобода и агрессивность, угнетение и конформизм, несправедливость и цинизм, но и там, где свобода и благополучие.
Словно всемогущий чародей, я могу глядеть на мир словно из космоса, разглядывая кошмары войны, поражаясь тому, как даже хорошие и умные люди ведут себя неадекватно и в попытке дать отпор злу лишь творят другое зло. Новости о гибели людей ужасны, но ужаснее, что все новости искажают происходящее, вольно или невольно, и неважно, хотят меня успокоить и отвлечь или привлечь на свою сторону преувеличениями и руганью.
Кажется, что нормальная жизнь навсегда кончилась, что всегда будет война, всегда будут друг друга бомбить, изводить бедностью и разобщением.
Так ведь это не новость, и если открыть Повесть Временных Лет или Библию, там все то же самое, и об этом Сын Твой Господь Иисус Христос, Спаситель мира, сказал: «Не бойся, малое стадо, потому что Отец добр настолько, что дал вам Царство» (Лк 12:32). Господи, там так выразительно по-гречески: «не тревожьтесь» — «не будьте как метеориты». Не трепыхайтесь, не мельтешите, не пытайтесь допрыгнуть до небес, свалитесь.
Мы Тебе, Боже, про то, как еда кончается, а Ты нам: «Вот и раздавайте милостыню побольше» (Лк 12:33). Мы Тебе про то, что ужас и смерть приближаются, а Ты нам про приближение Своего Сына, про Свое возвращение, которого надо больше бояться, потому что к смерти подготовиться невозможно, а к встрече с Тобой можно и нужно готовиться.
Боже, Твое Царство, Твоя Страна, Твой мир — не комета, врезающаяся в землю, а небо, возвращающееся к человеку. Спасибо Тебе! Спасибо Тебе за веру в Тебя, преврати эту веру в доверие к Тебе. Ты дышишь на этот мир, Ты дышишь на меня, чтобы я не замерз и не окаменел, спасибо Тебе. Ты есть — вот главная новость, Ты пришел и, когда мы предали Тебя, Ты воскрес и остаешься Духом истины и любви, и что мы злы не новость, а что Дух Твой свет и сила — новость каждый день, и дай каждый день слышать эту новость, жить по этой новости, делиться этой новостью.
19 марта 2024 года, вторник, Москва, 18:30 UTC.
«Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю» (Мф 25:21)
Малое по количеству, а не по качеству. В старину говорили «восхищен был на небо»: «восхищен» в смысле «поднят». Невозможно восхититься Богом, если нет хотя бы малюсенького опыта восхищения миром. Не встретить Творца, если не налететь однажды на чудесность материального мира. Вонючая гора мусора — всё равно прекрасна, плотна, превосходна.
Экзистенциализм настоящий не в остром чувсте своей экзистенции, а в остром чувстве именно существования того, что не человек. Нечеловечное, но не бесчеловечное. Бесчеловечность в мире только от человека. Ненастоящего в мире только настоящий человек.
Мир, каким мы его знаем, малая часть настоящего мира. Наша бесконечность очень ограниченная. Малое же! Но проблемы не от того, что нам не дал Бог жить в большом мире. В большом у нас были бы куда большие проблемы с самими собою. Нам и малый мир кажется слишком большим, сузить бы. Потому что мы хотим править миром, а в мире надо жить. Верность Творцу в том, чтобы с терпением нести единственный настощий крест, единственное подлинное страдание: свое «я», не задевая других, а по возможности и помогая другим. «Возможность» — это не материальные обстоятельства, это психология. Наша взаимопомощь по преимуществу — медвежьи услуги из лучших чувств. Ну, человек должен переводить возможное в невозможное (возможность предательства — в невозможность предательства), а Бог переводит невозможное в возможное, насколько люди готовы принять.
Зайцы, которых спасал дед Мазай, жили у деревни Вёжи под Костромой. Сейчас на месте деревни море, Костромское море.
Зайцев надо было спасать, потому что тут в глубокой древности тоже было море, которое потом превратилось в Волгу, но осталось множество больших и маленьких озер, и те по весне разливались. Поэтому церковь была на сваях, и на Пасху крестный ход совершали на лодках.
Понятно, что жить в такой своеобразной низине земледелием было невозможно. Крестьяне разводили хмель, и этот хмель поставляли даже во Францию.
Леонид Пискунов (1930-2011) вспоминал о двух крестьянах Вёжи. Один — Сергей Клюев (около 1885 — около 1955). Точнее, Сергей Хемин, но взял фамилию жены. Клюев служил на Балтийском флоте баталером-интендантом, потом зарабатывал извозом, до 1935 года не вступал в колхоз. В конце концов, его туда загнали. Как загнали? А как у него и других отбирали золотые монеты? Арестовали, несколько дней держали на одном хлебе с селедкой.
Пискунов удивлялся, как Клюев не посадили. Дело в том, что он прозвал колхоз Бродяжным царством.
Бродяжное царство!
Тут, конечно, «бродяга» — не паломник и не путешественник, а… Владимир Соловьев сочинил эпиграмму: «Идти ли в храм молиться Богу Иль в лес прохожих убивать». Бродяги — это которые в лес. Или в правление колхоза и выше.
Второй замечательный житель Вёжи — Николай Тукин, ровесник Клюева: «Уже с 12-15 лет он сочинял стихи … Говорил всегда в стиле рифмы».
Пискунов приводил примеры «мудрых слов и высказываний» Клюева.
«Жизнь такова: у кого денег много — у того жизни мало, а у кого жизни много — у того денег мало».
«Одних вши заели, а других форс замучал» (аналог «у кого суп жидок, у которого жемчуг мелок»).
Самое убойное:
«Все цари — кесари, они косят людей».
Не исключено, что должно быть не «кесари», а «косари».
15 марта 2024 года, пятница, Москва, 18:30 UTC.
«Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк 16:10)
«Дети Божии». Традиционнейшее выражение. Мы, мол, детишки… Ути-пуси…
У нас тут детсад.
Песочница.
Мы тут в дочки-матери играем.
Боженька, спасибо, что Ты к нашей игре присоединился, оторвался от Своих важных дел, пьешь из кукольной чашечки, где ничего не налито, делаешь вид, что жуешь песочный пирожок, и сам слепил нам песочный кулик, куколку Христа, очень милый-милый, и научил игре в умер-воскрес, радуйтесь, два притопа, три прихлопа.
Ну уж нет!
Жизнь — суета сует, но это суета не в песочнице.
Дети Божии? Ишь… Нам еще расти и расти, чтобы стать детьми Божьими! Мы даже в рабы Божьи не годимся, как пластилин не годится пломбировать зубы. А как кочевряжимся — я свободный человек, мы не рабы, не бары мы… Ну да, пластилиновые люди они такие все из себя свободные-свободные…
Мальки мы, а пыжимся, притворяемся бельками.
Как в анекдоте на заре венерологии. «Доктор, посмотрите, что у моего мальчика с писей». Осмотр. — «Мамаша, мальчика называем парнем, писю членом и лечим сифилис».
Мы вполне половозрелые, взрослые граждане города лжи и насилия. Кто к нам в песочницу попадет… Крест видели? Распятие видели?
Ну да, мы в малом. Мы только Землю изгадили, а сколько во вселенной планет, и до них мы не дотянулись! Пока.
В малом, но в этом малом мы такие, что…
Богу трудно было к нам пробиться не потому, что Он большой, а мы маленькие, а потому что Он Любовь, Слово, Творчество, а мы мелкие пакостники.
Нам еще расти и расти до высокого звания «рабы Божьи», «дети Божьи». Нам еще ползти и ползти из нашего кровавого месива в песочницу Рая. Наше детство впереди, и взрослость впереди, и наше счастье, что наше царство лжи и смерти «малое» в сравнении с чудесным Божьим творением, и что это творение тут, рядом, оно настоящее, и Бог настоящий, и Христос не кукла, и воскресение настоящее.
Благословение — это наиболее древний, видимо, образец действия, в котором человек выступает послом Бога. Послом, почтальоном, посредником.
Кажется, что главный вопрос, не может ли Бог обойтись без посредника.
Только главный вопрос другой: бывают ли ложные благословения? Не настоящие, поддельные, фейковые? Крещение тоже форма благословения — оно бывает ненастоящее? Прощение грехов в таинстве исповеди? Приход Иисуса в хлеб и вино, таинство Евхаристии?
Почему это главный вопрос? Что Бог может обойтись без посредника, очевидно. Но очевидно и то, что Богу не запретишь пользоваться посредниками. В конце концов, Бог мог бы устроить так, что люди не рожали бы друг друга, а просто новые люди появлялись бы из ниоткуда, малышами или взрослыми, без гендеру или с кучей гендеров, с паспортами или/и в бронежилетах. Богу, видимо, как раз нужно, чтобы была эта сложная штука — человек как существо, одновременно способное жить только Богом и при этом именно в Боге обретающее потребность и умение жить со всеми людьми. Четырехмерная конструкция, живая и светящаяся невообразимыми переливами.
А вот с подлинностью у человека большие проблемы. Бывает ложная любовь, так что уж говорить о крещении, миропомазании, апостольском преемстве!
Нужно ли беспокоиться? Конечно, нужно. Человек должен стремиться к правде, подлинности, истинности и слов, и дел.
На протяжении большей — древней — истории люди больше беспокоились о том, кто имеет право получить благословение. Случались, знаете ли, обманы, начиная со знаменитого обмана Иакова, за чечевичную похлебку получившего благословение отца. Что отец передавал настоящую, подлинную силу Божию, сомнений не было.
В современном мире люди чаще беспокоятся о другом конце благословений разных сортов. Боятся контрафакта. Церковь не случайно сравнивали с аптекой, не с магазином. В аптеке подделка может быть смертельно опасной, если плацебо, это будет сравнительно неплохо.
В древности было, как правило, иначе. Религия была делом рода-племени, все друг друга отлично знали. Если возникал конфликт, разделение, то противоположную сторону просто вычеркивали из головы и сердца. Так произошло с разделением евреев на иудеев и самарян. Обе стороны просто считали друг друга собаками (сейчас немножко цивилизованнее, но совсем немножко). Друг на друге не женились, вот отличный критерий.
В современном мире семья и народ перестали контролировать личность. Конечно, кое-где очень даже контролируют, но тогда это не современный мир, а островки архаики в современности. И какой тогда будет механизм передачи, контроля, разоблачения?
Механизмы особенно важны там, где религия выполняет какие-то государственные функции, как в России или в Израиле (где неверующим негде зарегистрировать брак, ездят в Европу). Но даже и там, где религия сугубо частное дело, тоже нужен контроль, без этого будет хаос, бардак.
Минуточку, а чем плох бардак? «Вот у моего отца в Одессе был бардак, так там был порядок!»
Почему бы не объявить, что все субъективно, каждый решает сам, кто реально от Бога передает благодать, а кто нет? Или еще лучше: что «по вере вашей будет вам». Эти слова Евангелия абсолютно про другое, но вот же, приспособили. Бог-де Сам хочет, чтобы наши субъективные чувства и мнения определяли Его действительность.
Позиция ничем не хуже одесского бардака, но встает одна проблема: а сам-то человек при этом остается или превращается в калейдоскоп, в котором стекляшки никак не связаны друг с другом? В лотерейное колесо, из которого выскакивают разные цифры? Окружающим интересно, но с лотерейным колесом все-таки не разговаривают и в интимные отношения с ним не вступают. Оно и само себе, скорее всего, неинтересно.
На самом деле, все проще. Субъективность в некоторых вопросах уместна, а в некоторых нет. Уместна субъективность именно в сфере субъективного — назовем такую субъективность объективной. Мужчина и женщина решают, что их любовь исключает секс с третьими лицами — это их субъективное решение в очень субъективной сфере. Если теперь мужчина заявит, что, если переспал с другой, это его субъективное дело, он будет сволочью, потому что был уговор. Уговор — или завет, или конституция — превращает субъективное в объективное. Мы провели черту, и уже нельзя ссылаться на свое субъективное восприятие всяких черт. Развестись? Да, можно. Но алименты платить придется абсолютно объективными деньгами, не ссылаясь на то, что деньги это всего лишь условные единицы.
Другими словами, человек может не креститься, может креститься у католиков или у православных, — его выбор. Он может считать, что крещение действительно и у католиков, и у православных, или что оно действительно только у православных или только у католиков. Это все нормальная субъективность, объективная. Вот если человек определяет себя как члена православной Церкви, но полагает, что крещен он или нет, дело субъективное — это субъективность ненормальная. Субъективная субъективность. Минус на минус тут никакого плюса не дает. Просто бардак.
Откуда берется субъективная субъективность? Это рвотная реакция на ханжество. Если говорить о России, то даже не на ханжество, а на государственную церковность. В тоталитарном государстве государство берет на себя труд определять, какие религии с их таинствами правильные, а какие мошенничество, обман, вымогательство денег у населения ни за что, за имитацию благословения, крещения, венчания. Церковь оказывается еще одним государственным ведомством, которое одно полномочно выдавать настоящие справки. Все другие справки — фуфло.
Ситуация настолько омерзительная, бесчеловечная, что люди в государственные храмы ходят, даже священниками там становятся, но душа-то ёрзает. Уйти? Боязно, посадить могут, статус потеряется. А как проявить человечность? Объявить, что всё вообще субъективно!
Э нет, все субъективно, но все же ложь есть ложь, правда есть правда, и внутри субъективно отлично можно различить, где обман, а где ложь. Другое дело, что ложь часто бывает бессознательная. Еще большее дело, что Бог милостив. Ухх, как милостив! Если Бог может их воды сделать вино, из вина Себя, а из Себя — человека, то уж наверное он может превратить карася в порося, а заведомо фиктивное крещение — в полноценный ураган Своей Духа. Слава Богу!
Только вот Бог-то Бог, а сам не будь плох, говорила пословица, поскольку «Бог» произносилось (и произносится) с очень мягкой «г». Бог-то простит, но какого ч...рта жить, на это рассчитывая? Это все равно, что идти в публичный дом без денег, рассчитывая, что тебя пожалеют и дадут тебе даром. Или жениться, рассчитывая на то, что жена простит, если чё. То есть, жена-то, может, и простит, этим она и отличается от одесских проституток, но ты же не перестанешь быть козлом? Прощеный козел, но козел? Может, лучше все-таки начать быть человеком? Благословляется быть человеком! И по возможности, без перерывов, а то, знаете ли, бывает, что устраивают перерыв себе от своей человечности, от последовательности, от связности, и тогда... В общем, еще раз, теперь уже в совсем последний, отсылаем в одесский дом терпимости. Такую терпимость терпеть нельзя.
Разумеется, проблема контроля над качеством благодати, отсева заведомых мошенников и самозванцев, есть всюду, где люди объединяются, пусть даже и без государства. Тут католичество и православие используют два разных механизма.
У католиков теоретически так: если все обряды выполнены, то личные качества священника значения не имеют, благодать через него идет «автоматом», подлинная. Даже если он педофил или раскольник. Лишить его благодати священника (епископа) невозможно. Можно сжечь! И сжигали — вон, Савонаролу сожгли, так перед сожжением специальным ножичком кожу с пальцев сосребли, потому что пальцы прикасались к святыне и тем освятились. «О люди, порождения крокодилов...»
У православных посложнее, ближе к Одессе. С одной стороны, запросто лишают сана и объявляют недействительными и благословения от этого человека, и крещения, которые он совершает, и все-все-все. Даже подрясник ему нельзя носить — хотя подрясник нимало не церковная одежда. Ну, кремлевская дисциплина штука такая... С другой стороны, если начальство прикажет или просто если нельзя, но очень хочется, то задним числом объявят, что и таинства были действительны, и отлучение снимут, и, как говорили в старину, «вменят яко небывшее». То есть, вино в воду и наоборот превращают с легкостью необыкновенной.
Вот чего, пожалуй, нигде все-таки нет, так это такого гипер-субъективизма, он же цинизм, недостойный мыслящего существа: мол, благодать на все ваши дома. Не «если Бог захочет, восполнит благодатью и обманщика», а «вы сами восполняете, и только вы». Это уже вера, которая вполне равнодушна и к Богу, и к правде — результат шизофренической судьбы людей с совестью и умом, застрявших в государственной или любой другой принудительной религии.
Начало «современности», Модерна приходится на рубеж X и XI веков. Люди начали чуть иначе мыслить. Экономический подъём, «развитие капитализма», освобождение личности от внешнего принуждения, — всё это было следствием какого-то не очень понятного по сей день переворота. Следствия не все были позитивные, например, вырос уровень агрессии, нарушилось равновесие, характерное для предыдущих эпох. Начались еврейские погромы, крестовые походы, стали ограничивать права женщин (у многих народов до этого достаточно широкие).
Одно явление можно указать как критическое (хотя, скорее всего,не единственное, а может быть, и не главное). Отношение к человеку.
До XI столетия человек был активным существом. Человек философствовал, проповедовал, работал, любил, делая это как носитель самостоятельной воли. Человек был более, чем сейчас, включен в разнообразные коллективы, но при этом подразумевалось как самоочевидное, что решения человек принимает в конечном счете сам.
Первое проявление того, что нечто изменилось, видно в явлении схоластики. Очень быстро развилась целая сфера, которая не только обслуживала религию и право, государство и человека, но и претендовала указывать, почему человек должен делать то или другое. Религия — источник, фундамент, причина человеческого поведения, ума, идей. Религия не создается людьми из их опыта, оформляя опыт вечного, веру, надежды, а наоборот, религия создает людей.
Следующей на очереди оказалось государство, затем наука, потом философия. Они из порождений людей стали претендовать быть создателями людей.
Последним выдохом умирающей антропологии, для которой человек был самостоятельным существом в самостоятельном мире, стала философия Канта. Но будущее было не за Кантом, а за просвещением. Мир часы, люди детали часов. Молоточки и пружинки, стрелки и винтики.
XIX век увидел стремительный перебор вариантов этой философии, которую можно в целом обозначить как философию дегуманизации. Эта философия ставила своей целью поиск одной истины: что руководит человеком. Аксиомой для этой философии являлось, что человек сам вторичен. Он марионетка обстоятельств, но каких именно?
Гегель указал на государство. Человек — функция власти. Фейербах указал на материю, Штирнер на психологию, Конт на общество, Дарвин на биологию и, наконец, Маркс — на деньги.
Сегодня все эти взгляды живы, сосуществуют, хотя в очень «разбавленном» виде, но зато и распространены в культуре очень широко. Может быть, стоит выделить такое эхо Штирнера как вера в мозг, в нейрофизиологию человека как главный источник его взглядов и поведения. Отсюда и вера в то, что жизнь — конкуренция идей за доминирование. Человек сам не мыслит, он лишь предмет формирования через СМИ, интернет (впрочем, и деньги, и государство тоже входят в перечень). Следовательно, жизнь есть борьба за то, кто будет «творить» людей. Война за мозги прочно стала в один ряд с войнами совершенно обычного типа.
В этом контексте особое значение имеет гуманизм. Он бывает разный, но суть у него одна: убежденность в том, что человек сам себя определяет. Конечно, в «нормальных» обстоятельствах — не под гипнозом, не под пыткой, не в состоянии истерики. Определить «нормальные обстоятельства» невозможно, но они достаточно самоочевидны, чтобы люди ежедневно решали вопрос о вменяемости себя и других. «Вменяем», обладает собой, следовательно, существует, а религия, наука, философия, экономика, коммуникация — производные от человека.
Выступление Папы о белом флаге, конечно, бздура — так по-польски «вздор», но в «бздура» очень мило перекрытие с совсем другим словом, портмоне, говоря языком Льюиса. Прочел тут, что Папа правильно сказал, Церковь должна быть за мир. Но за мир — одно, а говорить, что потерпели поражение, слабы и должны первыми выкинуть белый флаг — это не за мир. Во-первых, это ложь. Украина не проиграла войну. Потеря части территории — еще не поражение. Разгром под Киевом — это огромная победа, это как битва под Москвой для Гитлера. Запад будет дергаться туда-сюда, но не даст России серьезно продвинуться. Ресурс для этого у него есть. Во-вторых, нельзя призывать Украину к мирным переговорам, не призывая к тому же Россию. Как нельзя, обличая преступления Израиля в Газе, не упомянуть 7 октября. И наоборот.
Быть за мир означает быть против любой войны. Иначе вон — тут один православный сайт начал перепечатывать статьи о миротворчестве из «Журнала Московской Патриархии» 1949 года. Смех и грех! Видимо, это такая форма протеста против вторжения в Украину.
В том-то и главная проблема современности, что грехи диктатур — Китая и России — вторичны по отношению к грехам демократий. Сперва были викторианцы, потом большевики. Запрет тик-тока — да пожалуйста, но после этого какие разговоры о свободе слова? Значит, лицемерите, для вас безопасность выше свободы слова, а к тому же вы верите в зомбирование, что вообще иррационально. А туда же, за Жозефа де Местра себя выдавать!
Какие-то там «правозащитники» признали российского баптиста, получившего 2,5 года тюрьмы политическим заключенным? А в Украине и в Израиле разве есть альтернативка? Тю-тю... То-то... В Украине вроде даже приняли закон, запрещающий заикаться о возможности переговоров с Россией? Серьезно? И что, на Майдан вышли?Ах, не вышли... Но никто даже пальцем не погрозил? Значит, опять двойной стандарт.
Запад признал выборы недемократичными, потому что оппозицию уничтожили. Позвольте, а я кто?! Я вот, я жив, я на свободе! А то, что вы объявили оппозицией, было мелкой бузой и сдулось по безыдейности. Выборы недемократичные совсем по другим причинам — и по этим причинам были недемократичны все российские выборы с 1918 года! Но вы прощали Путина недемократичность, когда это было вам выгодно, а теперь вдруг взъегорились! Так грош цена вашему взъегориванию.
Зато гнусное все-таки про Теткино. Это деревня где-то на границе с Украиной, куда якобы вторглись три батальона русских нео-власовцев. Легион Свобода, батальон бурят и якутов и еще что-то. Белгород и Курск в огне! Они отложились от России! И это уже проникло в «Гардиан». Правда, без упоминания насчет отложившихся от России Белгородской и Курской республик — все-таки стыдно. Сообщения из России «Гардиан» сопровождает фразой: «Не удалось проверить по независимым источникам». Сообщения из Украины — про эти легионы свободы — такая фраза почему-то не сопровождает. И это было бы просто гадко, но ведь там, небось, одно-двух человек-то убили. А это уже реальная гибель вселенной. Вы думали, только если убивают еврея, погибает целый мир? Да нет, если мужика в Теткина зацепило пулей, это тоже конец мироздания...
Утешительное: Запад не гниет, демократии не в кризисе. Потому что это ложь, что Запад был очень демократичен. Как ложь, что Средневековье было христианским и что рыцари были рыцарственны. В демократическом мире всегда было демократии очень мало. Победные реляции конца ХХ века о торжестве света были всего лишь не очень умными и очень хорошо оплачивавшимися фантазиями чиновников и их повелителей. Это плохая новость? Нет, это хорошая новость, потому что она означает, что лопнула не демократия, а мыльный пузырь отчетов об успехах в построении демократии. Демократия же есть, хотя и не такая совершенная и повсеместная, как хотелось бы, и это неплохая база для дальнейшей жизни.
Призыв устроить демонстрацию у избирательных участков в полдень — образец безответственности, теперь уже граничащей с подлостью. Аргументация старая: за это не накажут, зато мы увидим, как нас много и как мы сильны. А если накажут? Вопреки закону возьмут и внесут в базу, оштрафуют, отрежут язык? Что тогда будет Навальная делать? Ни-че-го. Точнее, она радостно начнет обличать Кремль, какой он беззаконный и кровавый. Кроме того, даже если не накажут — ну, придем. Сколько раз я приходил в разные точки по призывам и Навального, и других таких же. И видел, что нас мало и мы слабы. И что? Прекратить? Наоборот! Но вот само использование этой риторики — нас много, мы лучшие — оно ведь внедряет в головы очень вредную идею, что количество важнее качества. Ну и уже навязшее про Путина как мафиозного лидера. Глава тоталитарной диктатуры со столетней историей! Как и Ельцин, как и Горбачев! И задача не заменить коррумпированного фюрера на честного (или честную — Навальную), а искоренить фюрерство.
Кстати, обнаружил, что в немецком «Отче наш» «не веди в искушение» глагол ровно тот же, что в слове «фюрер». Боже, не фюрерствуй нас!
А что делать?
Иногда пространства для маневра нет. Сейчас - нет. Господа, идет война, вы что, ополоумели? В этой войне мы, российские демократы, лишились даже той ничтожной поддержки, которая была раньше, потому что Запад - от Украины до Америки - разбираться не будет, он желает уничтожить всех жителей России без различия. Ну, может, не физически, но поставить в такую позу, чтобы нас вообще не было. Как иранцев. Хотите выпендриться? Ну, выходите... Только не выдавайте это за политическое действие. Это политический онанизм, а не коитус. То есть, я ничего против онанизма не имею, как можно, толерантность наше усё, я только за то, чтобы не называть онанизм коитусом.
14 марта 2024 года, четверг, Москва, 7:00 UTC.
Я выпустил книгу "Евангелия": 500 страниц, мой перевод Евангелия от Марка и евангелия Фомы, а также четыре синодальных перевода евангелий, но с уникальным оформлением: без нумерации фраз и глав, как обычный художественный текст, читается намного легче, ближе. Не скажу, что заменяет благодать, но ослабляет барьер "уважительности" - "Многоуважаемый Шкаф". 800 рублей, с пересылкой по России около 1050. Продажа по себестоимости (печать и работа верстальщика), которая высока из-за небольшого (100) тиража. Пишите yakovkrotov@yandex.ru
На вопрос, переводил ли я евангелия с греческого — да, конечно. Тонкость, правда, в том, что евангелие Фомы сохранилось отчасти на греческом, отчасти на коптском, и там вообще все сложно с текстом, но я прямо скажу: я популяризатор и основывался на трудах специалистов, не сам изобретал. И не скрываю своей вторичности, когда некоторые скрывают, и даже ее подчеркиваю — моя «вторичность» страхует меня от ошибок. Как переводчик я силен не знанием греческого, а знанием русского. Это лишь кажется, что все русские знают русский... Издание «Евангелие» — второй тираж, первые сто экземпляров были в черной обложке. Там исправлений не очень много, а главное — совершенно другая верстка, я сам освоил и сделал, на мой взгляд, отлично. И печать намного лучше — в Чехове.
И второй вопрос мне задали, совсем другой: ведь и у Сахарова было не много сторонников, малый процент населения страны, как и у Навального. Верно! Но, во-первых, за Сахарова были интеллигенты и некоторая часть интеллектуалов, а за Навального — интеллектуалы, нэпманы и новые аппаратчики («менеджеры»). Во-вторых и главных, сторонники Сахарова не бросали понтов, не преувеличивали его и своего влияния, обладали добродетелью трезвения. Сторонники Навального и он сам изначально прибегли к главному приему рекламирования — колоссальной гиперболизации, на фоне которой даже библейские преувеличения кажутся комариным писком.
Впрочем, вот вчера мне на ютьюбе бросился в глазах заголовок... В общем, танки легиона «Свобода» совершают освободительный рейд по оккупированным Кремлем территории Белгородской и Курской республик. Видеофакт: из окошка, из-за занавесочки снят танк, который едет на расстоянии 500 метров незнакомо куда. Вот что я называю дуболомным военпропом. Это какой-то бред. Бррр...
«Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух» (Мк 3:30)
Один богослов заметил, что нечистота очень условное, динамичное понятие. Варенье в банке – чисто, варенье на поле – нечистота. Зло в человеке – нечистота, да… А Бог в человеке? Бог должен быть где-то там… А Бог в человеке – фу, какая гадость…
Это и есть сущность конфликта вокруг Иисуса. Это спор не о Боге, о человеке, и Евангелие – открытие не Бога, а человека как того, кто чист не в безупречной человечности, а в Боге и с Богом.
13 марта 2024 года, среда, Москва, 7:00 UTC.
Война паразитирует на эмпатии. Живет дама в техасской глубинке, преподает физику или содержит гостиницу, но она считает себя девушкой, которую насилуют, и поэтому призывает посылать оружие и солдат за тысячи километров. Может быть, эта дама — потомок переселенцев из того края, может, она уехала из той далекой страны год назад, а может, тридцать лет назад. Это не принципиально. Принципиально, что точнее было бы сравнить происходящее не с изнасилованием, а с грабежом. Напавший вырвал из рук прохожей хозяйственную сумку. Сумка была старая, невелика потеря, но все же безобразие, так ведь? Но если призыть посочувствовать потере сумки, большой эмпатии не вызовешь. Вот изнасилование — это да, это будит большой эмоциональный отклик как у женщин, так и, особенно, у мужчин. Что у мужчин, важно. Женщина, если ей угрожают насилием, убежит (и убежала ведь за тысячи километров). Мужчина , если при нем женщине угрожают насилием, может и напасть — он защищает не женщину, а свое «мужское достоинство», он самец, охраняющий своих самок.
Этот образ может прикрывать оборонительную войну. В самом деле, именно оборонительную. Беда в том, что образ точно так же оправдывает и агрессию, изображая агрессию превентивной обороной от изнасилования или местью за изнасилования. Такой местью, чтобы никто впредь не! Посягать не смел на наших девушек, да!
А речь-то всего лишь о старой дырявой сумке. Но своей.
12 марта 2024 года, вторник, Москва, 7:00 UTC.
Американские реакционеры настаивают на замене выражений «политкорректность», «культура отмены» на выражение «культурный марксизм». Видимо, лучше переводить как «марксизм в культуре».
Вот есть марксизм в экономике, а есть в культуре. Кажется, слово «марксизм» должно заменить слово «коммунист». Стороонники политкорректности, ЛГБТ, борцы за равноправие чернокожих — марксисты. Байден марксист. Еще марксисты — курды, которые в Сирии единственные союзники США. Курды марксисты, потому что у них культ личности — лидер курдов в тюрьме. То есть, где культ личности, там марксизм.
На это путинизм отвечает возвращением слову «капитализм» бранного оттенка. Но и марксизмом путинизм себя не объявляет, он — патриотизм. Логично было бы объявить себя гуманизмом, потому что патриотизм не посылает войска за границу, а гуманизм посылает.С другой стороны, на Ближнем Востоке защищают не гуманистические ценности, а арказансского фермера, просто это очень превентивная такая защита.
Градус истеричности у американских консерваторов не ниже, чем у кремлевских агитаторов. В Тринити-колледж Оксфорда облили красной краской и порезали портрет Бальфура — очевидно, за его записку 1918 года о том, что пусть у евреев будет «национальный очаг» в Палестине. Сумантра Майтра — член британского Королевского исторического общества и старший редактор «Американского консерватора» призывает власть употребить, наконец силу, потому что люди скоты («Humans are, at their core, animals, responding to positive or negative incentives»), они реагируют лишь на позитивные и негативные команды. Он, правда, не уточняет — расстрелять надо «скота», который облил портрет, или пожизненное. Или публично выпороть. В общем, порядок, орднунг: «Это преступление против главной консервативной ценности — порядка» (It is also a crime against the most conservative virtue of all, order).
Порядок в том, чтобы англичане завоевали Иерусалим и, вместо турок, начали распоряжаться Святой Землей?
Вот почему Путин консерваторам ближе чем... Чем кто? Демократов в России не было никогда, Ельцин же не был демократ.
С птичьего полета. Полтора века назад мощный промышленный подъем дал Западу — прежде всего, Британской империи — колоссальное преимущество. Как оно было использовано? Для расправы с конкурентами — Австро-Венгерской империей, Российской, Турецкой, Китайской, и расширения своей империи. Расширение шло полвека, после чего британский лев был вынужден отступать в свою раковину, проливая крокодильи слезы. К счастью, у него нашелся достойный преемник и союзник — США.
Империи — за исключением Австро-Венгерской — устояли, хотя подсократились. И Турция на месте, и Россия, и Китай. Но в XVI веке было одинаковое количество англичан и японцев, но японской империи и экспансии положила конец атомная бомба, англичане же расселились по планете так, что их раза в четыре больше, чем японцев, а уж территорию занимают раз в 10 большую. Правда, под разными названиями, но язык и культура вполне одна.
А где же свобода с демократией? Ну какая свобода для животных? Мы ж скоты? «На что стадам дары свободы»? Нас надо упорядочивать. «И стричь».
При этом надо понимать, что мощный экономический рывок запада — не результат капитализма. Капитализм лишь оседлал науку и технику, которые были рождены не в банках, а в сердцах и умах людей, стремившихся к свободе, к истине, к человечности. Капитализм растратил ресурс науки на роскошь и самоутверждение. Мир насилия и несвободы никуда не делся, хотя словесное оформление несколько поменялось. Оба мира, хоть и по-разному, погрязли в лицемерии, самообмане и насилии. В разных словесных формулировках элиты насаждают «порядок», в котором свобода личности прямо пропорциональна месту личности в иерархии. «Четкая иерархия необходима, а она расшаталась за последние сто лет» — тот же Майтра, и добавляет: «С дикими животными не разговаривают языком разума» — «One cannot reason with feral animals». Ну да, «патронов не жалеть, пленных не брать».
Для успокоения нервов — о контексте. Римская фреска самых евангельских времен. Ну, из Помпей, видимо, но в музее Гетти в США. Тут трогательность появляется именно, когда оказывается, что девушка стоит на балконе, а мир-то вокруг рушится. уже обрушился, а она все вино из блюдечка пьет... С другой стороны, а что ей делать? Рвать на себе волосы? Бежать в храм? Отдаться патрицию?
Впрочем, это сценарии тех, у кого есть дворцы с золотыми перилами и тунички по сто тыщ сестерциев. У Петра и Павла совсем другие ресурсы, и, знаете, мне они как-то ближе. И когда меня спрашивают, от чего это Бог должен спасать людей, я пожимаю плечами... Ну да, чего скотов спасать, их надо к ногтю... Ну вот и меня к ногтю, причем сразу с двух сторон... Вот тут-то и появляется Он. Как воздух в душной вонючей комнате... Он приходит к заключенному, которого дисциплинируют, приучают к порядку, иерархии и лжи. И мир переворачивается. Все эти насадителя порядка оказываются такими маленькими и ничтожными. «Низложи сильныя со престол и вознесе смиренныя». Ну, «низложи» не в материальном плане. Но главное-то что? То, что я не скот, и материальный план для меня не первый. Мне правда нужна, и Бог — это живая правда. И поэтому я больше сержусь не на каких-нибудь держиморд, хоть кремлевских, хоть капиталистических, а на тех, кто внизу и бредит про антихриста, темные силы и пр. Вы не бойтесь демонов, вы Бога бойтесь, Он Существо такое — если Им не дышать, Он идет дальше... Со мной или без меня. Лучше со мной! Ну пожаалуйста...
Фильм «Ресторан без имени», 2022 год, режиссер Штефан Сарацин уже четвертый в ряду, который можно начать с «Кукушки» (2002, Алексей Рогожкин), затем «Визит оркестра» (2007, Эран Колирин), «Мандарины» (2013, Заза Урушадзе).
Все фильмы построены на одном сюжете: волей обстоятельств заклятые враги оказываются вынуждены быть вместе. Абхаз и грузин, бедуин и иудей, египтянин и израильтянин, финн и русский. Обстоятельства различаются (война в «Кукушке» и «Мандаринах»), мораль одна: все идеи — особенно национальная — ничто, обман граждан. Все люди скотины, им главное поесть, и вокруг еды (питья, лекарств) с них слетает всё наносное — убеждения, религиозные и патриотические идеи — и они кушают совместно, показывая, что такое мир и жизнь.
«Ресторан без имени» выделяется в этом ряду тем, что не только показывает животную сущность человека как единственно настоящее, но и на словах отрицает все слова. «Слово» в фильме обозначается как «имя» — причем, имя Божие. Но имя и есть слово, обозначающее живую личность, высший вид слова. В фильме иудей объясняет бедуину-мусульманину, египтянину, что Имя Божие нельзя произносить, поэтому восхвалять надо именно «Имя», «Шем» (с определенным артиклем — «Ха-Шем»). Бедуин вяло объясняет, что имен у Бога много. Интрига фильма в том, что бедуин помогает иудею (из США) добраться до иудейской общины, чтобы ту не прикрыли власти за малочисленностью. Но что случилось с общиной, зрителю не сообщают, это неважно, а важно, что бедуин и иудей организуют в пустыне процветающий ресторан «Без Имени», где бок о бок пируют мусульмане, иудеи, христиане, не обращая внимания на религиозные предписания относительно еды.
В позднюю античность был такой богословский термин «аномеи» — «безымянцы», так ругали людей, которые считали нежелательным рассуждения о Боге, считая эти рассуждения пустым спором о словах. Сегодня, наверное, сказали бы «агностицизм» — не вообще «не могу знать», а «не могу выразить через слово, не могу дать имя». В «Кукушке» та же мысль выражена тем, что плоду мирного сожительства дают имя «Пшёлты», да и главная героиня объясняет, почему свое настоящее имя никому не сообщит. Знаешь имя, владеешь носителем имени. Убогая и неверная философия доминирования.
Слабое место такой позиции не только в том, что она отрицает способность человека к общению через слова (имена). Эта позиция вовсе не способствует миру, вот в чем засада. Не будет никакого процветающего ресторана в пустыне. Нет и не будет, и не потому, что название неудачное, а потому что логистика не позволит. Война — будет, потому что война есть не результат богословских споров, неудачно произнесенных слов и т.п. Война есть итог неумения общаться, попыток обойтись без слов. «Молчи, за умного сойдешь» — это отражение «мол, ешь, и не будете ссориться». Будут! Именно потому, что молчание для человека есть состояние болезненное. Мы не коровы, не макаки мы. Рожденный говорить может молчать, но ему будет от этого плохо, и окружающим будет плохо. Нужно очень много говорить, очень много слушать, быть гением общения, чтобы научиться молчать по-настоящему, а не потому, что рот занят пережевыванием пищи.
Фотографии тут, если иного не указано, сделаны мной. Стараюсь каждый день фотографировать (телефоном).
Меня можно поддержать: сбер 903-67753597.
Комментарии отключены, но на вежливые письма (yakovkrotov@yandex.ru) всегда отвечаю письмом и/или на ютьюбе.
Я на ютьюбе стараюсь выходить в эфир ежедневно кроме вечера накануне субботы, в 20 часов: https://www.youtube.com/iakovkrotov.
Просьба человеку, с которым мы общались в Питере в сентябре (и он подарил мне чай) - написать мне на ykrotov@yahoo.com. Потерял координаты...
Я священник Православной Церкви Украины. Литургия у меня дома каждое воскресенье в 10 часов: Москва, Пресненский вал, д. 8, кор. 3, кв. 283, домофон по квартире, 8-903-677-53-59. Ближайшая литургия 3 марта в 10 часов.
Пишу я с 1976 года, сайт создан в 1997 году, тут более 6 тысяч страниц моих текстов, пополняю почти каждый день. В моей книге несколько тысяч глав (эссе, исторические этюды, публицистика), более 2 миллионов слов, из которой можно извлечь несколько десятков «обычных» книг. Их темы: история, человек, свобода, вера.
Мне можно перевести за рубежом деньги на пейпел: yakov.krotov.donations@gmail.com. Бывают оказии, могут передать, к тому же деньги нужны и на оплату хостинга сайта, который по ту сторону бугра.
Моя почта: ykrotov@yahoo.com.
Для поиска по сайту можно также в google в поисковой строке набрать http://krotov.info, а затем нужное слово.